Trắc nghiệm Ngữ văn 12 chân trời sáng tạo Bài 7 Văn bản 1: Hai quan niệm về gia đình và xã hội (Trích Số đỏ – Vũ Trọng Phụng)
1. Đâu là điểm khác biệt cơ bản trong quan niệm về văn minh giữa cụ cố Hồng và tầng lớp trí thức Tây hóa giả hiệu trong Số đỏ?
A. Cụ cố Hồng xem văn minh là sự giữ gìn truyền thống, còn tầng lớp kia là chạy theo mốt.
B. Cả hai đều có quan niệm văn minh giống nhau.
C. Cụ cố Hồng coi văn minh là sự hưởng thụ vật chất, còn tầng lớp kia là sự phát triển tinh thần.
D. Cụ cố Hồng coi văn minh là sự áp đặt, còn tầng lớp kia là sự tự do.
2. Tác phẩm Số đỏ ra đời trong bối cảnh xã hội Việt Nam nào?
A. Cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20 với sự du nhập của văn hóa phương Tây.
B. Sau Cách mạng tháng Tám thành công.
C. Thời kỳ kháng chiến chống Pháp.
D. Thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội.
3. Tác giả Vũ Trọng Phụng đã sử dụng phương pháp nghệ thuật nào nổi bật để phê phán những quan niệm gia đình và xã hội lỗi thời trong Số đỏ?
A. Miêu tả hiện thực trần trụi
B. Sử dụng yếu tố kỳ ảo
C. Châm biếm, hài hước sắc sảo
D. Phân tích tâm lý nhân vật sâu sắc
4. Số đỏ khắc họa một xã hội như thế nào trong mắt Vũ Trọng Phụng?
A. Một xã hội đầy lý tưởng và đạo đức.
B. Một xã hội đang trên đà phát triển văn minh.
C. Một xã hội hỗn loạn, suy đồi đạo đức, chạy theo hình thức.
D. Một xã hội đề cao giá trị truyền thống và bản sắc.
5. Vũ Trọng Phụng sử dụng hình ảnh hãm hiếp trong Số đỏ để ám chỉ điều gì về xã hội?
A. Sự bạo lực thể xác lan tràn.
B. Sự xâm phạm nghiêm trọng đến các giá trị đạo đức.
C. Sự thiếu tôn trọng phụ nữ trong gia đình.
D. Sự bất công trong phân chia tài sản.
6. Tác giả Vũ Trọng Phụng nhìn nhận vai trò của văn hóa trong xã hội mới như thế nào qua Số đỏ?
A. Văn hóa là yếu tố quan trọng nhất để phát triển đất nước.
B. Văn hóa cần được gìn giữ nguyên vẹn như truyền thống.
C. Văn hóa dễ bị biến chất, trở thành công cụ của sự giả tạo.
D. Văn hóa chỉ là thứ yếu so với kinh tế.
7. Việc nhân vật Hồng thay đổi cách nhìn nhận về xã hội và gia đình cho thấy điều gì?
A. Sự bất lực trước sự thay đổi của xã hội.
B. Sự thích nghi với hoàn cảnh và nhận thức mới.
C. Sự thất vọng về lý tưởng sống.
D. Sự quay lưng lại với giá trị truyền thống.
8. Trong Số đỏ, nhân vật nào đại diện cho quan niệm xã hội cũ kỹ, nặng về hình thức và bảo thủ?
A. Hồng
B. Cụ cố Hồng
C. Tú Anh
D. Lý Toét
9. Tác giả Vũ Trọng Phụng sử dụng yếu tố tiếng cười trong Số đỏ để làm gì?
A. Tạo không khí vui vẻ, giải trí đơn thuần.
B. Góp phần làm tăng tính bi kịch của câu chuyện.
C. Phê phán, châm biếm những thói hư tật xấu của xã hội.
D. Khuyến khích sự thay đổi theo hướng tích cực.
10. Tình huống tự tử của bà Văn Minh trong Số đỏ được tác giả Vũ Trọng Phụng sử dụng để phê phán điều gì?
A. Nỗi đau khổ của người phụ nữ trong xã hội cũ.
B. Sự mù quáng của người dân trước hiện tượng xã hội.
C. Sự giả tạo, chạy theo mốt của tầng lớp thượng lưu.
D. Nỗi cô đơn của những người già trong gia đình.
11. Câu nói Mày thì biết cái gì mà cãi? Lão là học giả, mày là cái đỉa! thể hiện thái độ gì của nhân vật cụ cố Hồng đối với quan niệm mới về xã hội?
A. Tôn trọng sự khác biệt
B. Bảo thủ, coi thường cái mới
C. Cởi mở, tiếp thu ý kiến
D. Tìm kiếm sự đồng thuận
12. Trong Số đỏ, thái độ của cụ cố Hồng đối với việc tự tử của bà Văn Minh thể hiện điều gì?
A. Sự đồng cảm và chia sẻ nỗi đau.
B. Sự lên án hành vi tự hủy hoại bản thân.
C. Sự coi thường, cho rằng đó là trò hề của Tây hóa giả tạo.
D. Sự tìm hiểu nguyên nhân sâu xa của vấn đề.
13. Nhân vật hồng trong Số đỏ ban đầu có quan niệm như thế nào về gia đình và xã hội?
A. Coi trọng sự nghiệp và danh vọng hơn gia đình.
B. Tin vào giá trị truyền thống và nề nếp gia phong.
C. Mong muốn gia đình hạnh phúc, ấm êm, không quan tâm xã hội.
D. Thích nghi với những thay đổi của xã hội, có cái nhìn thực tế hơn.
14. Tác phẩm Số đỏ có ý nghĩa phê phán sâu sắc đối với lối sống nào của xã hội Việt Nam thời bấy giờ?
A. Lối sống cần kiệm, chất phác.
B. Lối sống Tây hóa giả tạo, a dua.
C. Lối sống trọng tình, trọng nghĩa.
D. Lối sống hướng về cội nguồn dân tộc.
15. Nhân vật Monsieur Vàng trong Số đỏ thể hiện khía cạnh nào của quan niệm xã hội mới?
A. Sự chân thành và lòng yêu nước.
B. Sự giàu có và quyền lực tuyệt đối.
C. Sự sính ngoại, chạy theo trào lưu Tây hóa.
D. Sự tôn trọng truyền thống và đạo lý.
16. Quan niệm hạnh phúc gia đình trong Số đỏ của tầng lớp trí thức Tây hóa giả hiệu thường được xây dựng trên cơ sở nào?
A. Sự chân thành và thấu hiểu lẫn nhau.
B. Sự giàu có, địa vị và lối sống hưởng thụ.
C. Sự gắn kết bởi tình yêu thương và trách nhiệm.
D. Sự tôn trọng truyền thống và giá trị gia đình.
17. Nhân vật vua trong Số đỏ (ám chỉ những người có quyền lực, ảnh hưởng) được miêu tả như thế nào về quan niệm xã hội?
A. Là những người có tầm nhìn xa trông rộng.
B. Là những người giữ gìn và phát huy truyền thống.
C. Là những người chạy theo mốt, bị chi phối bởi dư luận.
D. Là những người có đạo đức và trách nhiệm cao.
18. Sự đối lập giữa cụ cố Hồng và các nhân vật trẻ tuổi như Tú Anh, Tuyết trong Số đỏ thể hiện điều gì?
A. Sự hòa hợp giữa các thế hệ.
B. Sự xung đột giữa cái cũ và cái mới, cái thật và cái giả.
C. Sự đồng nhất trong quan niệm về cuộc sống.
D. Sự thay đổi tích cực của xã hội.
19. Quan niệm gia đình của tầng lớp thượng lưu trong Số đỏ có điểm gì đáng chê trách?
A. Quá đề cao tình yêu thương và sự thấu hiểu.
B. Quá chú trọng đến sự giàu có và địa vị xã hội.
C. Quá tôn trọng vai trò của người cha trong gia đình.
D. Quá đề cao sự bình đẳng giữa các thành viên.
20. Trong Số đỏ, nhân vật Phán xử thể hiện quan điểm gì về việc giải quyết mâu thuẫn trong gia đình?
A. Dựa vào lý lẽ khoa học và logic.
B. Dựa vào truyền thống và quyền uy của người lớn tuổi.
C. Dựa vào sự thương lượng và thỏa hiệp.
D. Dựa vào ý kiến của số đông thành viên.
21. Tại sao tác giả Vũ Trọng Phụng lại xây dựng nhân vật cô Tuyết với những hành động giả vờ?
A. Để thể hiện sự yếu đuối của người phụ nữ.
B. Để phê phán sự giả tạo, thiếu chân thật trong các mối quan hệ xã hội.
C. Để nhấn mạnh sự trung thành với gia đình truyền thống.
D. Để cho thấy sự cần thiết của việc học hỏi từ phương Tây.
22. Nhận định nào dưới đây KHÔNG phản ánh đúng quan niệm về gia đình và xã hội của Vũ Trọng Phụng qua Số đỏ?
A. Phê phán sự giả tạo, a dua của lối sống Tây hóa.
B. Tôn vinh những giá trị đạo đức truyền thống đích thực.
C. Châm biếm sự suy đồi, hỗn loạn của xã hội.
D. Đề cao sự chân thật và tỉnh táo trong cuộc sống.
23. Trong Số đỏ, nhân vật nào được xem là biểu tượng cho quan niệm Tây hóa một cách máy móc, thiếu chiều sâu về gia đình và xã hội?
A. Cụ cố Hồng
B. Phán xử
C. Monsieur Vàng
D. Tú Anh
24. Cụm từ Tây học trong Số đỏ thường được Vũ Trọng Phụng sử dụng với hàm ý gì?
A. Học vấn uyên bác theo phương pháp khoa học.
B. Sự hiểu biết sâu sắc về văn hóa phương Tây.
C. Sự bắt chước máy móc, hời hợt văn hóa phương Tây.
D. Nền giáo dục tiên tiến và hiện đại.
25. Quan niệm về gia đình của cụ cố Hồng trong Số đỏ có thể được tóm gọn là gì?
A. Gia đình là nơi đề cao tình yêu thương và sự tự do.
B. Gia đình là nơi giữ gìn nề nếp, gia phong truyền thống.
C. Gia đình là nơi đề cao sự nghiệp và thành đạt của cá nhân.
D. Gia đình là nơi mọi thành viên đều bình đẳng và có tiếng nói.
