Trắc nghiệm Cánh diều Ngữ văn 12 bài 5 văn bản 2: Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc (Phan Hồng Giang)

1. Phan Hồng Giang cảnh báo về hiện tượng mất gốc trong văn hóa, điều này liên quan mật thiết đến khía cạnh nào của toàn cầu hóa?

A. Sự xa rời các giá trị văn hóa cội nguồn, truyền thống do ảnh hưởng quá mạnh mẽ của văn hóa ngoại lai.

B. Sự phát triển quá nhanh của công nghệ thông tin.

C. Sự gia tăng của các hoạt động giao thương quốc tế.

D. Sự thay đổi trong chính sách đối ngoại của các quốc gia.

2. Tác giả Phan Hồng Giang đề cập đến khía cạnh nào của toàn cầu hóa khi nói về sự hội tụ về tiêu dùng?

A. Việc các nền văn hóa khác biệt trở nên giống nhau do ảnh hưởng của các sản phẩm tiêu dùng đại chúng.

B. Xu hướng tiêu dùng sản phẩm địa phương ngày càng tăng.

C. Sự đa dạng hóa các sản phẩm tiêu dùng trên thị trường quốc tế.

D. Việc người tiêu dùng có nhiều lựa chọn hơn về sản phẩm.

3. Theo tác giả, một trong những biểu hiện của toàn cầu hóa văn hóa là sự phổ biến của lối sống, điều này ám chỉ đến khía cạnh nào?

A. Sự lan tỏa của các mô hình tiêu dùng, giải trí, sinh hoạt phổ biến trên toàn cầu.

B. Sự gia tăng của các ngôn ngữ quốc tế.

C. Sự phát triển của du lịch quốc tế.

D. Sự thay đổi trong cơ cấu dân số.

4. Văn bản nhấn mạnh rằng toàn cầu hóa là một xu hướng tất yếu của thời đại, tuy nhiên, nó không đồng nghĩa với việc:

A. Bản sắc văn hóa dân tộc phải biến mất hoặc bị đồng hóa.

B. Các nền kinh tế sẽ phát triển.

C. Giao lưu văn hóa sẽ gia tăng.

D. Khoa học công nghệ sẽ tiến bộ.

5. Để chủ động trong ứng phó với toàn cầu hóa, theo Phan Hồng Giang, cần có thái độ như thế nào đối với các giá trị văn hóa ngoại lai?

A. Tiếp nhận có chọn lọc, có phê phán, giữ gìn bản sắc cốt lõi.

B. Tiếp nhận một cách thụ động, không cần cân nhắc.

C. Từ chối hoàn toàn mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.

D. Ưu tiên tiếp nhận các giá trị văn hóa ngoại lai.

6. Văn bản chỉ ra rằng, đối với các giá trị văn hóa truyền thống, toàn cầu hóa có thể mang lại tác động nào?

A. Vừa có nguy cơ bị mai một, biến dạng, vừa có cơ hội được hiểu và tôn trọng hơn.

B. Chỉ làm cho các giá trị truyền thống trở nên lỗi thời.

C. Chỉ giúp các giá trị truyền thống được bảo tồn nguyên vẹn.

D. Không có tác động gì đến các giá trị truyền thống.

7. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc nhấn mạnh rằng toàn cầu hóa là một quá trình:

A. Vừa mang tính cơ hội, vừa tiềm ẩn thách thức đối với bản sắc văn hóa dân tộc.

B. Chỉ mang lại lợi ích cho sự phát triển văn hóa.

C. Chỉ gây ra sự suy thoái văn hóa.

D. Không liên quan trực tiếp đến bản sắc văn hóa dân tộc.

8. Phan Hồng Giang cho rằng, để bản sắc văn hóa dân tộc tồn tại và phát triển bền vững trong bối cảnh toàn cầu hóa, cần có sự kết hợp hài hòa giữa:

A. Bảo tồn các giá trị truyền thống với việc tiếp thu, sáng tạo những giá trị mới phù hợp.

B. Chỉ bảo tồn các giá trị truyền thống.

C. Chỉ tiếp thu các giá trị mới.

D. Chỉ sao chép các mô hình văn hóa nước ngoài.

9. Phan Hồng Giang đề cập đến sự tương đồng trong văn hóa như một hệ quả của toàn cầu hóa, điều này có nghĩa là gì?

A. Nhiều nền văn hóa chia sẻ chung một số yếu tố, giá trị hoặc xu hướng phổ biến.

B. Tất cả các nền văn hóa trên thế giới trở nên giống hệt nhau.

C. Các nền văn hóa không còn sự khác biệt.

D. Sự tương đồng này là do yếu tố tự nhiên, không liên quan đến toàn cầu hóa.

10. Để bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa, theo văn bản, chúng ta cần làm gì?

A. Nâng cao ý thức tự giác về bản sắc văn hóa dân tộc và có những biện pháp chủ động, sáng tạo để gìn giữ, phát huy.

B. Hạn chế tối đa tiếp xúc với văn hóa nước ngoài.

C. Chỉ tập trung vào phát triển kinh tế, bỏ qua các yếu tố văn hóa.

D. Sao chép hoàn toàn các mô hình văn hóa thành công trên thế giới.

11. Tác giả Phan Hồng Giang đề cập đến sự xáo trộn trong văn hóa là hệ quả của toàn cầu hóa, điều này thể hiện qua việc gì?

A. Sự pha trộn, lai tạp giữa yếu tố văn hóa truyền thống và hiện đại, đôi khi mất đi tính cân đối.

B. Việc các yếu tố văn hóa nước ngoài hoàn toàn thay thế các yếu tố văn hóa dân tộc.

C. Sự phát triển độc lập và thuần túy của văn hóa dân tộc.

D. Việc chỉ giữ lại những yếu tố văn hóa lạc hậu.

12. Theo văn bản, để hội nhập mà không hòa tan, chúng ta cần làm gì?

A. Giữ vững và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, đồng thời tiếp thu có chọn lọc những yếu tố văn hóa tiến bộ của thế giới.

B. Hòa tan hoàn toàn vào văn hóa thế giới.

C. Chỉ tiếp nhận những gì dễ dàng và phổ biến nhất.

D. Từ chối mọi tiếp xúc với văn hóa nước ngoài.

13. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc chỉ ra mối quan hệ biện chứng giữa toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc như thế nào?

A. Toàn cầu hóa vừa là cơ hội để bản sắc văn hóa dân tộc lan tỏa, vừa là thách thức làm mai một bản sắc.

B. Toàn cầu hóa chỉ có tác động tích cực, giúp nâng cao bản sắc văn hóa dân tộc.

C. Toàn cầu hóa chỉ có tác động tiêu cực, làm suy yếu bản sắc văn hóa dân tộc.

D. Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc là hai khái niệm hoàn toàn tách biệt.

14. Phan Hồng Giang nhận định rằng nguy cơ lớn nhất mà toàn cầu hóa đặt ra cho bản sắc văn hóa dân tộc là gì?

A. Sự đồng hóa, làm mất đi tính đặc trưng và độc đáo của văn hóa dân tộc.

B. Sự phân hóa giàu nghèo trong xã hội do toàn cầu hóa kinh tế.

C. Sự gia tăng các mâu thuẫn, xung đột văn hóa.

D. Sự suy giảm của các giá trị đạo đức truyền thống.

15. Để phát huy vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc trong thời đại toàn cầu hóa, theo văn bản, chúng ta cần làm gì?

A. Biết cách làm cho bản sắc văn hóa dân tộc trở nên hấp dẫn, có sức thu hút đối với bạn bè quốc tế.

B. Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc một cách biệt lập.

C. Chỉ tập trung vào việc tiếp nhận văn hóa bên ngoài.

D. Bỏ qua các giá trị truyền thống để theo kịp xu hướng.

16. Văn bản đặt ra yêu cầu gì đối với các quốc gia trong việc định hình tương lai văn hóa của mình trong bối cảnh toàn cầu hóa?

A. Cần có chiến lược văn hóa quốc gia rõ ràng, vừa tiếp thu tinh hoa nhân loại, vừa bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.

B. Chỉ cần tập trung vào phát triển kinh tế để theo kịp thế giới.

C. Nên từ bỏ hoàn toàn bản sắc văn hóa dân tộc để hội nhập.

D. Chỉ nên sao chép mô hình văn hóa của các nước phát triển.

17. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc đã phân tích tác động của toàn cầu hóa đến văn hóa theo những phương diện nào?

A. Cả tích cực và tiêu cực, bao gồm cơ hội và thách thức.

B. Chỉ theo khía cạnh tích cực, làm nổi bật sự phát triển.

C. Chỉ theo khía cạnh tiêu cực, nhấn mạnh nguy cơ.

D. Không đề cập đến tác động mà chỉ mô tả khái niệm.

18. Văn bản chỉ ra rằng, trong quá trình toàn cầu hóa, ngôn ngữ cũng có sự biến đổi, biểu hiện ở:

A. Sự gia tăng ảnh hưởng của các ngôn ngữ quốc tế, sự du nhập từ ngữ mới, và đôi khi là sự mai một của các ngôn ngữ địa phương.

B. Sự phát triển độc lập và thuần túy của từng ngôn ngữ dân tộc.

C. Sự biến mất hoàn toàn của các ngôn ngữ ít phổ biến.

D. Ngôn ngữ không bị ảnh hưởng bởi toàn cầu hóa.

19. Theo Phan Hồng Giang, sự phổ biến của các sản phẩm văn hóa (âm nhạc, phim ảnh, thời trang...) từ các cường quốc văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa có thể dẫn đến hệ quả gì cho các nền văn hóa khác?

A. Nguy cơ bị lu mờ, cạnh tranh không lành mạnh hoặc thậm chí bị đồng hóa.

B. Sự phát triển vượt bậc và độc đáo của các nền văn hóa khác.

C. Tăng cường sự đa dạng văn hóa trên toàn cầu.

D. Không có bất kỳ tác động tiêu cực nào.

20. Khái niệm bản sắc văn hóa dân tộc trong văn bản được hiểu như thế nào?

A. Là những giá trị cốt lõi, những nét riêng biệt làm nên sự khác biệt của một dân tộc.

B. Là tập hợp tất cả các phong tục, tập quán được lưu truyền từ đời này sang đời khác.

C. Là những thành tựu văn hóa vật chất mà một dân tộc đạt được.

D. Là xu hướng tiếp nhận và thích nghi với văn hóa thế giới.

21. Theo văn bản, sự lan tỏa của các phương tiện truyền thông đại chúng (truyền hình, internet, mạng xã hội) trong toàn cầu hóa có tác động như thế nào đến văn hóa?

A. Góp phần làm gia tăng sự giao thoa, tiếp biến văn hóa, nhưng cũng có thể dẫn đến nguy cơ đồng hóa.

B. Chỉ giúp bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống.

C. Làm suy yếu hoàn toàn các phương tiện truyền thông truyền thống.

D. Không có tác động đáng kể đến sự biến đổi văn hóa.

22. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, vấn đề bản sắc văn hóa của các dân tộc nhỏ hơn thường đối mặt với nguy cơ gì?

A. Dễ bị đồng hóa hoặc lu mờ bởi các nền văn hóa lớn, mạnh.

B. Trở nên độc đáo và nổi bật hơn bao giờ hết.

C. Được bảo vệ và phát huy mạnh mẽ hơn nhờ toàn cầu hóa.

D. Không bị ảnh hưởng bởi quá trình toàn cầu hóa.

23. Theo văn bản, toàn cầu hóa mang lại cơ hội gì cho bản sắc văn hóa dân tộc?

A. Cơ hội để giới thiệu, quảng bá và làm phong phú thêm bản sắc văn hóa dân tộc với thế giới.

B. Cơ hội để loại bỏ hoàn toàn những yếu tố văn hóa cũ.

C. Cơ hội để chỉ tiếp nhận các giá trị văn hóa từ bên ngoài.

D. Cơ hội để bản sắc văn hóa dân tộc trở nên đồng nhất với văn hóa toàn cầu.

24. Theo văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc của Phan Hồng Giang, yếu tố nào được xem là động lực chính thúc đẩy quá trình toàn cầu hóa?

A. Sự phát triển mạnh mẽ của khoa học công nghệ, đặc biệt là công nghệ thông tin và truyền thông.

B. Nhu cầu giao lưu văn hóa giữa các quốc gia ngày càng cao.

C. Chính sách mở cửa và hợp tác kinh tế của các nước.

D. Sự gia tăng dân số toàn cầu và nhu cầu tiêu dùng.

25. Theo Phan Hồng Giang, để đối phó với nguy cơ đồng hóa văn hóa trong toàn cầu hóa, hành động nào là quan trọng nhất?

A. Nâng cao nhận thức và ý thức bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong mỗi cá nhân và cộng đồng.

B. Chỉ tập trung vào việc sản xuất các sản phẩm văn hóa đại chúng.

C. Cấm hoàn toàn việc tiếp nhận văn hóa nước ngoài.

D. Chỉ chú trọng vào việc bảo tồn những gì đã có, không sáng tạo thêm.