[KNTT] Trắc nghiệm ngữ văn 10 bài 7 Người cầm quyền khôi phục uy quyền

1. Quan niệm lấy oán báo oán trong văn hóa Việt Nam thường gắn liền với hành động nào?

A. Trả đũa, trừng phạt người đã gây ra lỗi lầm.

B. Tha thứ và bỏ qua cho những lỗi lầm nhỏ.

C. Tìm kiếm sự hòa giải thông qua đối thoại.

D. Bỏ qua mọi chuyện để giữ hòa khí.

2. Việc khôi phục uy quyền đòi hỏi người cầm quyền phải đối mặt với thách thức gì?

A. Sự phản đối gay gắt từ những người trung thành trước đây.

B. Sự nghi ngờ, mất lòng tin từ những người đã từng ủng hộ.

C. Sự thờ ơ, lãnh đạm của những kẻ thù truyền kiếp.

D. Sự cạnh tranh khốc liệt từ các thế lực bên ngoài.

3. Trong Truyện Kiều, nhân vật nào là biểu tượng cho sự khôi phục uy quyền một cách mạnh mẽ nhất?

A. Thúy Vân

B. Kim Trọng

C. Kiều

D. Hoạn Thư

4. Tại sao sự chân thành lại là yếu tố quan trọng trong ngôn ngữ khôi phục uy quyền?

A. Nó giúp che đậy những sai lầm đã mắc phải.

B. Nó tạo dựng niềm tin và sự kết nối với mọi người.

C. Nó thể hiện sự vượt trội về trí tuệ.

D. Nó giúp giảm thiểu thời gian giao tiếp.

5. Trong bối cảnh khôi phục uy quyền, việc lắng nghe và thấu hiểu có ý nghĩa gì?

A. Thể hiện sự yếu đuối và thiếu quyết đoán của người cầm quyền.

B. Tạo cơ hội để hiểu rõ tâm tư, nguyện vọng của người dân.

C. Là dấu hiệu cho thấy người cầm quyền đang bị chi phối.

D. Chỉ là một hình thức xã giao nhằm lấy lòng người khác.

6. Câu Trăm năm bia đá cũng mòn / Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ có thể được hiểu là lời khuyên dành cho ai?

A. Những người làm quan, cai trị.

B. Những người nông dân chăm chỉ làm lụng.

C. Những người nghệ sĩ sáng tạo tác phẩm.

D. Những người phụ nữ nội trợ trong gia đình.

7. Câu nào sau đây diễn đạt đúng ý nghĩa của việc khôi phục uy quyền?

A. Tìm cách để quyền lực cá nhân trở nên tuyệt đối.

B. Xây dựng lại niềm tin và sự tôn trọng từ mọi người.

C. Ép buộc người khác phải tuân theo ý chí của mình.

D. Loại bỏ mọi đối thủ để củng cố vị thế.

8. Theo chủ nghĩa Khai sáng, lý trí đóng vai trò gì trong việc thiết lập trật tự xã hội?

A. Là công cụ để phê phán các quan niệm lỗi thời và xây dựng xã hội mới.

B. Là phương tiện để duy trì quyền lực tuyệt đối của giai cấp thống trị.

C. Là yếu tố gây ra sự bất ổn và xung đột trong xã hội.

D. Là nguồn gốc của mọi thành tựu khoa học kỹ thuật.

9. Theo quan điểm của Nguyễn Du trong Truyện Kiều, hành động lấy oán báo oán của nhân vật được thể hiện rõ nhất qua tình huống nào?

A. Thúc đẩy việc trả thù kẻ đã gây ra đau khổ cho mình và người thân.

B. Tìm cách hòa giải và tha thứ cho những kẻ đã làm hại mình.

C. Phụ thuộc vào sự giúp đỡ của người khác để giải quyết mâu thuẫn.

D. Tránh xa mọi xung đột để bảo toàn tính mạng.

10. Việc người cầm quyền cần hiểu mình, hiểu người có ý nghĩa gì trong việc khôi phục uy quyền?

A. Để biết cách thao túng người khác hiệu quả.

B. Để đưa ra những quyết định và hành động phù hợp với hoàn cảnh.

C. Để tránh bị người khác lợi dụng.

D. Để khẳng định sự hiểu biết vượt trội của bản thân.

11. Trong Truyện Kiều, hành động trả thù của nhân vật thường mang ý nghĩa gì?

A. Là hành động mù quáng, chỉ dẫn đến đau khổ.

B. Là sự đòi lại công bằng cho những bất công đã gánh chịu.

C. Là cách để khẳng định sức mạnh cá nhân.

D. Là biểu hiện của lòng hận thù không dứt.

12. Phẩm chất nào của người cầm quyền được đánh giá là quan trọng nhất để khôi phục lòng tin?

A. Sự uyên bác và kiến thức uyên thâm.

B. Sự công bằng, minh bạch và trách nhiệm trong hành động.

C. Sự khéo léo trong việc sử dụng ngôn từ.

D. Khả năng ra quyết định nhanh chóng và dứt khoát.

13. Yếu tố nào không được xem là điều kiện tiên quyết để người cầm quyền khôi phục uy quyền?

A. Sự hiểu biết sâu sắc về tình hình và con người.

B. Khả năng lắng nghe và thấu hiểu ý kiến của người khác.

C. Sự ủng hộ tuyệt đối từ mọi tầng lớp xã hội ngay từ đầu.

D. Hành động quyết đoán, đúng đắn và có trách nhiệm.

14. Câu Thương thay thân phận tầm thường / Biết đi đâu, mặc người dặm trường diễn tả tâm trạng gì của con người?

A. Sự tự tin và quyết tâm chinh phục thử thách.

B. Sự phẫn uất và khát khao thay đổi số phận.

C. Sự cô đơn, lạc lõng và bơ vơ.

D. Sự mãn nguyện và hài lòng với cuộc sống.

15. Trong Người cầm quyền khôi phục uy quyền, khái niệm uy quyền được hiểu như thế nào?

A. Sức mạnh tinh thần và khả năng chi phối người khác bằng phẩm chất.

B. Quyền lực tuyệt đối dựa trên vũ lực và sự đe dọa.

C. Sự giàu có và tài sản vật chất mà người cầm quyền sở hữu.

D. Khả năng ban phát ân huệ và lòng thương xót.

16. Khi nói về người cầm quyền, khía cạnh nào của họ thường được nhấn mạnh trong việc khôi phục uy quyền?

A. Khả năng ban phát quyền lực cho cấp dưới.

B. Sự kiên trì và ý chí vượt qua khó khăn.

C. Sự giàu có về vật chất và tài sản.

D. Khả năng ra lệnh và áp đặt ý chí lên người khác.

17. Yếu tố nào sau đây KHÔNG thuộc về ngôn ngữ khôi phục uy quyền theo nghĩa tích cực?

A. Sự chân thành và minh bạch trong giao tiếp.

B. Khả năng truyền cảm hứng và động viên.

C. Việc sử dụng lời lẽ hoa mỹ nhưng thiếu nội dung.

D. Sự kiên nhẫn và lắng nghe tích cực.

18. Tác giả đề cập đến ngôn ngữ khôi phục uy quyền với ý nghĩa nào là chủ yếu?

A. Sử dụng lời nói sắc bén để đối đầu và khẳng định vị thế.

B. Dùng ngôn từ hoa mỹ để lấy lòng người khác.

C. Biện minh cho những hành động sai trái bằng lời lẽ khéo léo.

D. Tạo dựng sự đồng thuận và lòng tin thông qua giao tiếp hiệu quả.

19. Yếu tố nào là nền tảng cho uy quyền chân chính?

A. Sự sợ hãi và lòng kính nể.

B. Sự tài giỏi và phẩm chất đạo đức.

C. Sự giàu có và quyền lực quân sự.

D. Khả năng thao túng và lừa dối.

20. Nghệ thuật sử dụng phép đối trong câu Thương thay thân phận tầm thường / Biết đi đâu, mặc người dặm trường có tác dụng gì?

A. Nhấn mạnh sự cô đơn, lạc lõng và bất lực của con người trước hoàn cảnh.

B. Tạo ra nhịp điệu nhanh, dồn dập cho lời kể.

C. Làm tăng tính hài hước, châm biếm của tác phẩm.

D. Minh họa rõ nét sự giàu có, sung túc của nhân vật.

21. Theo tác giả, hành động nào của người cầm quyền thể hiện sự khôn ngoan trong việc khôi phục uy quyền?

A. Ra lệnh thực thi ngay lập tức các kế hoạch đã định.

B. Tìm kiếm sự đồng thuận và tham khảo ý kiến trước khi hành động.

C. Chỉ hành động khi chắc chắn có được sự ủng hộ tuyệt đối.

D. Im lặng và chờ đợi thời cơ chín muồi để hành động.

22. Câu Trăm năm bia đá cũng mòn / Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ đề cao vai trò của yếu tố nào trong việc định đoạt danh tiếng?

A. Sự ghi nhớ và đánh giá của công chúng (bia miệng).

B. Sự tồn tại vĩnh cửu của các công trình kiến trúc (bia đá).

C. Sức mạnh quân sự và sự cai trị của nhà nước.

D. Sự giàu sang, phú quý và địa vị xã hội.

23. Thái độ của người cầm quyền trước những sai lầm trong quá khứ ảnh hưởng thế nào đến việc khôi phục uy quyền?

A. Cần phải giấu giếm và phủ nhận mọi sai lầm.

B. Cần nhận thức rõ, sửa chữa và rút kinh nghiệm.

C. Chỉ cần đổ lỗi cho hoàn cảnh hoặc người khác.

D. Không cần quan tâm đến sai lầm đã qua.

24. Tác giả nhấn mạnh tầm quan trọng của việc lấy oán báo ơn hay lấy ân báo oán?

A. Tác giả nhấn mạnh lấy oán báo ơn.

B. Tác giả nhấn mạnh lấy ân báo oán.

C. Tác giả không đề cập đến hai khái niệm này.

D. Tác giả cho rằng cả hai đều quan trọng như nhau.

25. Khi gặp phải oán, người cầm quyền khôn ngoan sẽ ưu tiên hành động nào?

A. Trừng phạt đích đáng kẻ gây ra oán.

B. Tìm cách hóa giải oán bằng sự thấu hiểu và đối thoại.

C. Bỏ qua oán để tránh xung đột.

D. Tìm kiếm sự trả thù từ thế lực bên ngoài.