Trắc nghiệm Kết nối Lịch sử 6 bài 12: Giao lưu văn hóa ở Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X
1. Việc tiếp nhận hệ thống đo lường và thiên văn học từ Ấn Độ đã hỗ trợ cho hoạt động nào ở các vương quốc Đông Nam Á?
A. Phát triển nông nghiệp và lập lịch.
B. Chế tạo vũ khí hiện đại.
C. Xây dựng các công trình thủy lợi phức tạp.
D. Tổ chức các cuộc thi đấu thể thao.
2. Hệ thống tư tưởng Nho giáo từ Trung Quốc đã ảnh hưởng đến các quốc gia Đông Nam Á như thế nào trong giai đoạn này, đặc biệt là về mặt tổ chức xã hội?
A. Chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp nông dân.
B. Thúc đẩy việc xây dựng bộ máy quan lại, đề cao vai trò của lễ giáo và đạo đức.
C. Gây ra sự suy yếu của các thể chế chính trị.
D. Khuyến khích lối sống cá nhân chủ nghĩa.
3. Đâu là một trong những yếu tố quan trọng giúp các tôn giáo và văn hóa Ấn Độ dễ dàng bén rễ và phát triển ở Đông Nam Á?
A. Sự phản đối mạnh mẽ của các tôn giáo bản địa.
B. Sự tương đồng về một số yếu tố văn hóa và tín ngưỡng bản địa.
C. Việc áp đặt bằng vũ lực.
D. Sự cô lập về địa lý.
4. Sự du nhập của các khái niệm về vũ trụ quan và thần thoại Ấn Độ đã ảnh hưởng đến cách các vương quốc Đông Nam Á nhìn nhận về thế giới và vị trí của con người như thế nào?
A. Khuyến khích chủ nghĩa vô thần và duy vật.
B. Hình thành thế giới quan bao gồm các vị thần, các cõi giới và chu kỳ tái sinh, gắn kết con người với vũ trụ.
C. Coi con người là trung tâm tuyệt đối của vũ trụ.
D. Phủ nhận mọi hình thức tín ngưỡng.
5. Sự ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa đối với Đông Nam Á trong giai đoạn này thể hiện rõ nhất ở lĩnh vực nào?
A. Nghệ thuật điêu khắc tượng thần.
B. Hệ thống chính trị, hành chính và tư tưởng Nho giáo.
C. Kiến trúc đền tháp.
D. Âm nhạc và vũ điệu.
6. Sự du nhập của các kỹ thuật canh tác lúa nước tiên tiến từ Ấn Độ và Trung Quốc đã tác động như thế nào đến cơ cấu kinh tế của các quốc gia Đông Nam Á?
A. Làm giảm năng suất nông nghiệp.
B. Thúc đẩy sự phát triển của nông nghiệp, tạo ra thặng dư lương thực và chuyên môn hóa lao động.
C. Chuyển đổi hoàn toàn sang nền kinh tế công nghiệp.
D. Dẫn đến sự phụ thuộc hoàn toàn vào nhập khẩu lương thực.
7. Việc du nhập các khái niệm về nhà nước, vương quyền và hệ thống pháp luật từ Ấn Độ đã tạo ra những biến đổi cơ bản nào trong cơ cấu tổ chức xã hội của các vương quốc sơ kỳ ở Đông Nam Á?
A. Chuyển đổi sang chế độ cộng hòa với sự tham gia rộng rãi của dân chúng.
B. Hình thành các vương quốc có bộ máy nhà nước tập trung, vua đứng đầu với quyền lực thần thánh hóa.
C. Phân chia quyền lực rõ ràng giữa vua và hội đồng quý tộc.
D. Xóa bỏ hoàn toàn các cấu trúc bộ lạc và thị tộc truyền thống.
8. Những tàn tích kiến trúc và điêu khắc tại Mỹ Sơn (Champa) phản ánh rõ nét sự tiếp nhận và biến đổi của loại hình nghệ thuật nào từ Ấn Độ?
A. Nghệ thuật Hồi giáo.
B. Nghệ thuật Gô-tích.
C. Nghệ thuật điêu khắc và kiến trúc đền tháp Hindu.
D. Nghệ thuật Gothic.
9. Sự du nhập của Phật giáo Đại thừa vào Đông Nam Á đã có tác động như thế nào đến đời sống tinh thần và xã hội?
A. Chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp quý tộc, không lan tỏa đến dân chúng.
B. Thúc đẩy sự phát triển của các công trình kiến trúc tôn giáo, các lễ hội và các hoạt động từ thiện.
C. Gây ra các cuộc xung đột tôn giáo dữ dội giữa các tín đồ.
D. Dẫn đến sự sụp đổ của các tín ngưỡng bản địa.
10. Yếu tố văn hóa nào từ Ấn Độ đã ảnh hưởng rõ rệt đến các vũ điệu và âm nhạc truyền thống ở một số quốc gia Đông Nam Á?
A. Triết học Khổng giáo.
B. Các bài kinh Vệ Đà và các điệu múa nghi lễ.
C. Kỹ thuật luyện kim.
D. Nghệ thuật làm đồ gốm.
11. Sự hình thành của các nhà nước văn hóa Óc Eo (Phù Nam) chịu ảnh hưởng văn hóa từ đâu là chủ yếu?
A. Văn hóa Hy Lạp-La Mã.
B. Văn hóa Trung Hoa.
C. Văn hóa Ấn Độ.
D. Văn hóa Ba Tư.
12. Sự du nhập của hệ thống đo lường thời gian và các khái niệm thiên văn học từ Ấn Độ đã hỗ trợ cho hoạt động nào của các vương quốc Đông Nam Á?
A. Phát triển kỹ thuật luyện kim.
B. Tổ chức các lễ hội tôn giáo và canh tác nông nghiệp theo mùa.
C. Chế tạo vũ khí.
D. Xây dựng các công trình công nghiệp.
13. Việc tiếp nhận và cải biến các bộ luật của Ấn Độ đã thể hiện điều gì về khả năng tiếp thu văn hóa của các dân tộc Đông Nam Á?
A. Khả năng sao chép nguyên bản mà không có sự sáng tạo.
B. Sự thụ động và thiếu vắng bản sắc văn hóa riêng.
C. Khả năng sáng tạo, cải biến và bản địa hóa các yếu tố văn hóa ngoại lai phù hợp với điều kiện của mình.
D. Chỉ tiếp nhận các quy định mang tính hình thức, không áp dụng vào thực tế.
14. Việc du nhập các bộ kinh điển Phật giáo từ Ấn Độ đã có tác động như thế nào đến đời sống văn hóa tinh thần ở Đông Nam Á?
A. Dẫn đến sự suy đồi về đạo đức.
B. Thúc đẩy sự phát triển của văn học, triết học và nghệ thuật.
C. Gây ra xung đột với các tín ngưỡng bản địa.
D. Làm mai một các truyền thống văn hóa dân gian.
15. Các bản khắc đá và bia ký tìm thấy ở Đông Nam Á trong giai đoạn này, thường sử dụng chữ Phạn hoặc các biến thể của nó, cho thấy vai trò của ngôn ngữ và chữ viết Ấn Độ trong việc gì?
A. Chỉ dùng để ghi chép các câu chuyện cổ tích.
B. Lưu giữ các văn bản pháp luật, tôn giáo và lịch sử, là phương tiện giao tiếp của giới cầm quyền và tăng lữ.
C. Chỉ dùng để viết thư tín cá nhân.
D. Là phương tiện giao tiếp chính của tầng lớp bình dân.
16. Sự hiện diện của các thương cảng sầm uất dọc theo các tuyến đường biển quốc tế đã tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình giao lưu văn hóa nào ở Đông Nam Á?
A. Lan tỏa nhanh chóng các tư tưởng chính trị cực đoan.
B. Trao đổi hàng hóa, tiếp nhận kiến thức và kỹ thuật từ nhiều nền văn minh khác nhau.
C. Phát triển các loại hình nghệ thuật độc lập hoàn toàn.
D. Xóa bỏ mọi ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài.
17. Đâu là biểu hiện rõ nét nhất của sự tiếp nhận và bản địa hóa văn hóa Ấn Độ trong lĩnh vực kiến trúc ở Đông Nam Á?
A. Xây dựng các kim tự tháp giống Ai Cập.
B. Xây dựng các đền tháp hình chóp nhọn, các tượng thần Vishnu, Shiva, Phật...
C. Xây dựng các đấu trường La Mã.
D. Xây dựng các nhà hát Opera.
18. Việc tiếp nhận các kỹ thuật chế tác kim loại từ Ấn Độ và Trung Quốc đã giúp các vương quốc Đông Nam Á phát triển những ngành nghề nào?
A. Sản xuất đồ nhựa.
B. Sản xuất công cụ lao động, vũ khí và đồ trang sức.
C. Chế tạo máy bay.
D. Sản xuất hóa chất.
19. Chữ viết của Ấn Độ, đặc biệt là hệ chữ Brahmi và các biến thể của nó, đã ảnh hưởng sâu sắc đến sự hình thành chữ viết của các quốc gia Đông Nam Á như thế nào?
A. Chữ viết Ấn Độ hoàn toàn thay thế các hệ chữ bản địa có sẵn.
B. Chữ viết Ấn Độ là nguồn cảm hứng và cơ sở để phát triển các hệ chữ mới, mang đặc trưng riêng của từng quốc gia.
C. Chữ viết Ấn Độ chỉ được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo bí mật.
D. Chữ viết Ấn Độ không có ảnh hưởng gì đáng kể đến chữ viết của Đông Nam Á.
20. Đâu là một trong những thành tựu nổi bật của quá trình giao lưu văn hóa ở Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X về mặt ngôn ngữ?
A. Sự ra đời của một ngôn ngữ chung duy nhất cho toàn khu vực.
B. Sự xuất hiện của nhiều hệ chữ viết mới dựa trên các mẫu chữ nước ngoài.
C. Ngôn ngữ địa phương bị mai một hoàn toàn do ảnh hưởng của tiếng Phạn.
D. Ngôn ngữ duy nhất được sử dụng là tiếng Latinh.
21. Nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc ở các vương quốc như Champa, Angkor (Campuchia) giai đoạn này chịu ảnh hưởng mạnh mẽ nhất từ nền văn hóa nào?
A. Văn hóa Trung Hoa.
B. Văn hóa Ba Tư.
C. Văn hóa Ấn Độ.
D. Văn hóa Hy Lạp - La Mã.
22. Yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc truyền bá các tôn giáo lớn như Phật giáo và Ấn Độ giáo vào Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X?
A. Hoạt động thương mại và giao thương đường biển.
B. Các cuộc chiến tranh xâm lược của các đế quốc lớn.
C. Sự di cư của các bộ tộc từ Trung Quốc.
D. Các đoàn thám hiểm khoa học của châu Âu.
23. Tác phẩm "Pháp giới tâm luận" (hay "Chân Lạp phong thổ ký") của Chu Đạt Quan, mặc dù ra đời muộn hơn giai đoạn này, cho thấy sự tiếp nối của nền văn hóa nào ở Đông Nam Á?
A. Văn hóa Hồi giáo.
B. Văn hóa Ấn Độ (qua vương quốc Angkor).
C. Văn hóa phương Tây.
D. Văn hóa Nhật Bản.
24. Thành tựu nào của văn minh Ấn Độ đã được các nhà cai trị Đông Nam Á tiếp nhận và vận dụng để củng cố quyền lực của mình?
A. Nền dân chủ trực tiếp.
B. Lý thuyết về "Thiên mệnh" và "Vua Chuyển Pháp Luân" (Chakravartin).
C. Hệ thống tư pháp dựa trên bồi thẩm đoàn.
D. Chủ nghĩa vô chính phủ.
25. Sự giao lưu văn hóa với Trung Quốc trong giai đoạn này chủ yếu diễn ra dưới hình thức nào đối với Đông Nam Á?
A. Các cuộc xâm lược và đô hộ kéo dài.
B. Trao đổi hàng hóa và tiếp nhận các kỹ thuật sản xuất.
C. Các đoàn truyền giáo của Đạo giáo.
D. Học tập các triết lý của Lão Tử và Trang Tử.
