1. Tác phẩm Chữ người tử tù mang đến bài học sâu sắc nào về con người và cuộc sống?
A. Cuộc sống luôn có những bất công và sự thật bị che giấu.
B. Cái đẹp và cái thiện cuối cùng sẽ chiến thắng cái xấu và cái ác.
C. Trong bất kỳ hoàn cảnh nào, con người cũng cần giữ gìn phẩm giá, khí phách và hướng tới những giá trị cao đẹp.
D. Nghệ thuật có sức mạnh to lớn trong việc thay đổi xã hội.
2. Ngôn ngữ nghệ thuật của Nguyễn Tuân trong Chữ người tử tù chủ yếu thể hiện qua những yếu tố nào?
A. Ngôn ngữ giản dị, mộc mạc, gần gũi với đời sống.
B. Ngôn ngữ giàu chất tạo hình, mang đậm phong cách tài hoa, uyên bác.
C. Ngôn ngữ mang tính chất báo chí, đưa tin thời sự.
D. Ngôn ngữ khoa học, chính xác, ít dùng biện pháp tu từ.
3. Câu Thơന്ത trong Chữ người tử tù có ý nghĩa biểu tượng gì?
A. Biểu tượng cho sự thanh tao, thoát tục của người nghệ sĩ.
B. Biểu tượng cho vẻ đẹp của thư pháp, nghệ thuật.
C. Biểu tượng cho vẻ đẹp của tâm hồn, cốt cách con người.
D. Cả A, B và C đều đúng.
4. Tại sao Nguyễn Tuân lại chọn nghề chơi chữ để thể hiện vẻ đẹp của con người?
A. Vì thư pháp là một nghề cao quý trong xã hội phong kiến.
B. Vì thư pháp đòi hỏi sự tinh tế, tài hoa và thể hiện tâm hồn người viết.
C. Vì nghề này ít bị chính quyền thực dân kiểm soát.
D. Vì tác giả muốn ca ngợi những người làm nghề thư pháp.
5. Đâu là ý nghĩa quan trọng nhất mà Nguyễn Tuân muốn gửi gắm qua việc khắc họa cảnh người tù xin chữ?
A. Nghệ thuật thư pháp là một nét đẹp văn hóa truyền thống.
B. Con người có thể tìm thấy sự đồng cảm và chia sẻ ngay cả trong hoàn cảnh nghiệt ngã.
C. Vẻ đẹp của tâm hồn, khí phách cao thượng có sức mạnh lay động và cảm hóa những tâm hồn còn vương vấn cái đẹp.
D. Sự tôn trọng giá trị con người là điều cần thiết trong mọi hoàn cảnh.
6. Lời nhận xét chữ thì bay bổng, chao liệng, chữ thì đè trên mặt giấy, vững như bàn thạch của người tù ám chỉ điều gì về thư pháp?
A. Sự đa dạng về phong cách trong thư pháp.
B. Sự đối lập giữa cái đẹp lãng mạn và cái đẹp rắn rỏi, vững chãi.
C. Giá trị thẩm mỹ và ý nghĩa sâu sắc của thư pháp.
D. Tính kỹ thuật và sự tinh tế trong từng nét chữ.
7. Vì sao người tù được ví như cổ thụ trong tác phẩm?
A. Vì người tù có tuổi đời cao.
B. Vì người tù có sức khỏe dẻo dai, vững chãi.
C. Vì người tù có vẻ đẹp vững chãi, hiên ngang, mang ý nghĩa tinh thần sâu sắc.
D. Vì người tù sống trong rừng sâu.
8. Trong đoạn trích, thái độ của người tù khi nghe tin mình sắp bị xử tử thể hiện điều gì?
A. Sự hoang mang, lo sợ tột độ.
B. Sự bình tĩnh, thái độ chấp nhận số phận.
C. Sự phẫn nộ, muốn chống trả.
D. Sự tuyệt vọng, buông xuôi.
9. Nguyễn Tuân đã thành công trong việc xây dựng hình tượng nhân vật nào?
A. Chỉ nhân vật người tù.
B. Chỉ nhân vật viên quản ngục.
C. Cả người tù và viên quản ngục, mỗi người một vẻ.
D. Chủ yếu khắc họa nhân vật quần chúng.
10. Trong tác phẩm Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân, hình ảnh sông Mã trong câu thơ Nhất sinh đê thủ vấn giang san của Huỳnh Thúc Kháng gợi lên điều gì?
A. Gợi lên vẻ đẹp hùng vĩ, thơ mộng của thiên nhiên đất nước.
B. Biểu tượng cho nỗi nhớ quê hương da diết của người tù.
C. Gợi lên nỗi đau đớn, day dứt về thân phận nô lệ, mất nước.
D. Gợi lên khát vọng tự do, mong muốn được sống hòa mình với thiên nhiên.
11. Trong cảnh cuối cùng, hành động hái một cành bèo đưa lên mũi ngửi của người tù cho thấy điều gì?
A. Sự yếu đuối, tìm kiếm an ủi.
B. Nỗi nhớ quê hương da diết.
C. Sự yêu đời, trân trọng vẻ đẹp bình dị của thiên nhiên ngay cả trong giờ phút cuối cùng.
D. Sự mệt mỏi, tìm kiếm sự thư giãn.
12. Nguyễn Tuân đã sử dụng biện pháp nghệ thuật nào nổi bật để khắc họa bức chân dung của người tù?
A. So sánh, ẩn dụ.
B. Nói quá, nói giảm nói tránh.
C. Tương phản, đối lập.
D. Nhân hóa, hoán dụ.
13. Quan điểm của Nguyễn Tuân về cái đẹp và cái xấu trong Chữ người tử tù là gì?
A. Cái đẹp và cái xấu luôn song hành, không thể tách rời.
B. Cái đẹp có thể tồn tại ngay cả trong hoàn cảnh xấu xa, nhơ bẩn nhất.
C. Cái xấu luôn lấn át cái đẹp trong xã hội hiện thực.
D. Cái đẹp chỉ thực sự tỏa sáng khi loại bỏ hoàn toàn cái xấu.
14. Câu Ngọc kia còn chút nữa là xanh được hiểu như thế nào trong bối cảnh tác phẩm?
A. Ngọc quý cũng có thể bị vấy bẩn.
B. Dù bị giam cầm, vẻ đẹp của người tù vẫn còn nguyên.
C. Ngay cả vật quý cũng có thể bị hư hỏng.
D. Con người không thể tránh khỏi sự suy tàn theo thời gian.
15. Trong đoạn trích, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa cái đẹp và cái xấu?
A. Cảnh người tù viết chữ và cảnh tù ngục tối tăm.
B. Cuộc nói chuyện giữa người tù và viên quản ngục.
C. Thái độ của người lính canh với người tù.
D. Lời khuyên của viên quản ngục dành cho người tù.
16. Trong tình huống người tù xin chữ, thái độ của người tù thể hiện rõ nhất điều gì?
A. Sự yếu đuối, cầu xin.
B. Sự kiêu ngạo, coi thường.
C. Sự cao thượng, trân trọng cái đẹp và sự sống.
D. Sự tuyệt vọng, không còn hy vọng.
17. Vì sao Nguyễn Tuân không trực tiếp miêu tả cảnh người tù bị xử tử?
A. Để câu chuyện trở nên gay cấn, hồi hộp hơn.
B. Để tránh gây ám ảnh, sợ hãi cho người đọc.
C. Để tập trung khắc họa vẻ đẹp của khí phách, tinh thần con người ngay cả trước cái chết.
D. Vì nhà văn không có đủ tư liệu để miêu tả cảnh đó.
18. Nhận xét Mấy kẻ vũ phu đó đâu có biết gì cái đẹp! của viên quản ngục nhắm vào đối tượng nào?
A. Chính những người tù.
B. Những người bạn tù khác của ông ta.
C. Những người lính canh và đám đông xung quanh.
D. Chính bản thân mình.
19. Trong đoạn trích, thái độ của viên quản ngục đối với người tù được miêu tả như thế nào?
A. Thờ ơ, lạnh nhạt, chỉ làm tròn trách nhiệm.
B. Vừa sợ hãi, vừa khâm phục, kính trọng.
C. Khinh miệt, coi thường, xem họ như tội phạm.
D. Tò mò, hiếu kỳ, muốn khám phá bí ẩn.
20. Trong cảnh cuối cùng tại pháp trường, hành động cổ cúi, râu rung, chân đi chữ ngũ của người tù cho thấy điều gì về nhân cách của họ?
A. Sự sợ hãi, run rẩy trước cái chết.
B. Sự bất lực, cam chịu trước hoàn cảnh.
C. Thái độ ung dung, tự tại, giữ gìn phẩm giá đến cùng.
D. Sự phẫn uất, chống đối quyết liệt trước kẻ thù.
21. Trong đoạn miêu tả cảnh người tù bị xăm, chi tiết nào làm nổi bật sự tương phản giữa vẻ đẹp của người tù và sự tàn bạo của xã hội thực dân?
A. Người tù không hề kêu la, van xin.
B. Những hình xăm trên người tù mang ý nghĩa sâu sắc.
C. Sự đối lập giữa những đường nét hoa văn tinh xảo và sự đau đớn thể xác do việc xăm.
D. Viên quản ngục tỏ ra cảm phục trước cảnh tượng đó.
22. Trong tác phẩm, hành động xin chữ của viên quản ngục thể hiện điều gì?
A. Lòng tham lam, muốn sở hữu vật quý.
B. Sự tôn trọng, ngưỡng mộ đối với tài năng và nhân cách của người tù.
C. Mong muốn được người đời biết đến mình là người chơi chữ.
D. Nhu cầu trang trí cho nhà tù thêm phần trang nghiêm.
23. Tại sao có thể nói Chữ người tử tù là một áng văn đẹp về khí phách, về con người?
A. Tác phẩm khắc họa chân thực cuộc sống khổ cực của những người tù.
B. Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp của nghệ thuật thư pháp và những người thực hành nó.
C. Tác phẩm tập trung khắc họa vẻ đẹp của tinh thần yêu nước, ý chí kiên cường và lòng tự trọng của những người cách mạng.
D. Tác phẩm phản ánh sâu sắc bi kịch của dân tộc dưới ách thống trị của thực dân Pháp.
24. Nguyễn Tuân sử dụng hình ảnh con hổ nằm vung chân trên mặt đất để miêu tả ai?
A. Viên quản ngục.
B. Người tù.
C. Thợ xăm.
D. Người lính canh.
25. Tại sao viên quản ngục lại bình sinh chưa bao giờ biết sợ ai, nhưng lại sợ người tù?
A. Vì người tù có sức mạnh thể chất vượt trội.
B. Vì người tù có quyền lực ngầm trong xã hội.
C. Vì người tù sở hữu tài năng, khí phách và vẻ đẹp cao quý mà viên quản ngục kính phục.
D. Vì viên quản ngục mắc nợ người tù từ trước.
