1. Theo bài Tiếng nói văn nghệ của Nguyễn Đình Thi, vai trò của văn nghệ đối với đời sống tinh thần con người là gì?
A. Chỉ là phương tiện giải trí đơn thuần.
B. Là phương tiện giúp con người hiểu biết sâu sắc hơn về cuộc sống, con người và đất nước.
C. Chỉ có tác dụng làm đẹp thêm cho cuộc sống.
D. Là công cụ để tuyên truyền, cổ động.
2. Theo Nghệ thuật Giao tiếp của Dale Carnegie, yếu tố nào sau đây là quan trọng nhất để tạo ấn tượng ban đầu tốt đẹp với người đối diện?
A. Trang phục lịch sự và chỉn chu.
B. Nụ cười chân thành và ánh mắt giao tiếp.
C. Giọng nói ấm áp và rõ ràng.
D. Kiến thức rộng và khả năng ăn nói lưu loát.
3. Theo bài Bác ơi của Tố Hữu, vì sao nhà thơ lại gọi Bác ơi! với nỗi xót xa và đau đớn?
A. Vì Bác đi xa và nhà thơ nhớ Bác.
B. Vì nhà thơ cảm thấy mất đi một chỗ dựa tinh thần to lớn, một người cha, người thầy vĩ đại.
C. Vì nhà thơ chưa hoàn thành nhiệm vụ mà Bác giao.
D. Vì nhà thơ cảm thấy mình chưa xứng đáng với công lao của Bác.
4. Trong bài Đất nước của Nguyễn Đình Thi, hình ảnh đất nước được miêu tả với những đặc điểm nào?
A. Chỉ gắn liền với lịch sử hào hùng và chiến tranh.
B. Chỉ là cảnh vật thiên nhiên tươi đẹp.
C. Gắn liền với lịch sử, văn hóa và con người Việt Nam qua các thời kỳ.
D. Chỉ là một khái niệm trừu tượng, khó hình dung.
5. Bài Buổi học cuối cùng của An-phông-xơ Đô-đê đã nói lên nỗi niềm gì của người dân Pháp trước sự áp bức của kẻ xâm lược?
A. Sự căm ghét, phẫn nộ và quyết tâm giành lại độc lập.
B. Nỗi buồn man mác, tiếc nuối về ngôn ngữ, văn hóa dân tộc bị cấm đoán.
C. Sự sợ hãi và cam chịu trước kẻ thù.
D. Sự thờ ơ và lãnh đạm với vận mệnh đất nước.
6. Trong bài Thầy ơi của Nguyễn Hữu Nhàn, vì sao các em học sinh lại ví thầy giáo như ngọn đèn?
A. Vì thầy luôn mang đến ánh sáng tri thức và soi đường cho các em.
B. Vì thầy có giọng nói ấm áp như ánh đèn.
C. Vì thầy luôn thức khuya để soạn bài.
D. Vì thầy có mái tóc bạc trắng như ánh đèn.
7. Theo bài Chiếc lá cuối cùng của O. Henry, hành động nào của cụ Bơ-men thể hiện sự hy sinh cao cả vì nghệ thuật và tình bạn?
A. Cụ vẽ một bức tranh tuyệt đẹp.
B. Cụ vẽ chiếc lá thường xuân lên bức tường trong đêm mưa bão.
C. Cụ chia sẻ căn phòng với Giôn-xi.
D. Cụ kể cho Giôn-xi nghe những câu chuyện thú vị.
8. Trong bài Bài học đường đời đầu tiên của Côn-xét, vì sao Dế Mèn lại có suy nghĩ mày sống khôn ngoan hơn, mày chết cũng không ai thương?
A. Vì Dế Mèn là một nhân vật ích kỷ.
B. Vì Dế Mèn cho rằng sự khôn ngoan là ưu tiên hàng đầu, còn tình cảm là thứ yếu.
C. Vì Dế Mèn đã trải qua một bài học đắt giá về hậu quả của sự kiêu căng, ngạo mạn.
D. Vì Dế Mèn không muốn bị ai làm phiền.
9. Trong bài Văn hay chữ tốt của Trần Đăng Khoa, vì sao các bạn lại khen chữ của bạn nhỏ là chữ đẹp như tranh?
A. Vì chữ viết rất to và rõ ràng.
B. Vì chữ viết có màu sắc sặc sỡ.
C. Vì chữ viết đều đặn, cân đối, có nét thanh nét đậm và mang tính nghệ thuật cao.
D. Vì chữ viết được viết bằng bút máy.
10. Trong bài Cây tre Việt Nam của Thép Mới, hình ảnh cây tre gắn liền với những phẩm chất nào của con người Việt Nam?
A. Sự cần cù, chăm chỉ và tinh thần đoàn kết.
B. Sự kiên cường, bất khuất và lòng thủy chung.
C. Sự giản dị, thanh cao và tinh thần hiếu học.
D. Sự lạc quan, yêu đời và lòng nhân ái.
11. Trong bài Ngắm trăng của Hồ Chí Minh, hình ảnh vầng trăng và chí hiên ngang có ý nghĩa gì?
A. Vầng trăng là biểu tượng của nỗi buồn, còn chí hiên ngang là sự tuyệt vọng.
B. Vầng trăng tượng trưng cho vẻ đẹp thiên nhiên, còn chí hiên ngang là tinh thần vượt lên hoàn cảnh của con người.
C. Vầng trăng tượng trưng cho sự tự do, còn chí hiên ngang là sự giam cầm.
D. Vầng trăng tượng trưng cho sự cô đơn, còn chí hiên ngang là sự cam chịu.
12. Trong bài Thầy giáo cũ của Thép Mới, vì sao thầy giáo cũ lại được miêu tả là hiền lành, ít nói, chân chất?
A. Vì thầy là người nhút nhát và thiếu tự tin.
B. Để làm nổi bật phẩm chất đạo đức tốt đẹp, sự tận tâm và giản dị của người thầy mẫu mực.
C. Vì thầy không có kiến thức và kỹ năng sư phạm.
D. Vì thầy không quan tâm đến học sinh.
13. Theo bài Hành trình của một con chữ của Nguyễn Tuân, con chữ đã trải qua những giai đoạn phát triển nào?
A. Từ chữ tượng hình đến chữ La-tinh.
B. Từ chữ viết tay đến chữ in.
C. Từ chữ tượng hình, chữ tượng thanh đến chữ quốc ngữ.
D. Từ chữ cổ đến chữ hiện đại.
14. Trong bài Cuộc chia tay của những con búp bê của Khánh Hoài, vì sao An và Thành phải chia tay nhau?
A. Vì An và Thành đã hết bạn bè.
B. Vì gia đình An chuyển đi nơi khác.
C. Vì bố mẹ An và Thành không cho hai bạn chơi với nhau.
D. Vì An và Thành đã lớn và không còn thích chơi búp bê.
15. Bài Lượm của Tố Hữu khắc họa hình ảnh chú bé Lượm với những nét tính cách nổi bật nào?
A. Thông minh, nhanh nhẹn và ham học hỏi.
B. Nghịch ngợm, tinh nghịch và yêu đời.
C. Dũng cảm, nhanh nhẹn và yêu quê hương.
D. Chăm chỉ, ngoan ngoãn và vâng lời.
16. Bài Tức cảnh ngâm của Hồ Chí Minh thể hiện thái độ sống như thế nào của Người?
A. Buồn bã, bi quan và chán nản.
B. Chán ghét cảnh tù đày, muốn thoát khỏi lao tù.
C. Tự tin, lạc quan, yêu đời và luôn giữ vững tinh thần ngay cả trong hoàn cảnh khó khăn.
D. Thờ ơ, vô cảm trước cảnh vật xung quanh.
17. Bài Bắt sấu rừng của Nguyễn Huy Thiệp sử dụng biện pháp tu từ nào chủ yếu để miêu tả sự nguy hiểm và dữ tợn của con sấu?
A. So sánh và ẩn dụ.
B. Nhân hóa và điệp ngữ.
C. Ẩn dụ và hoán dụ.
D. So sánh và nhân hóa.
18. Theo bài Thư gửi bố của Tạ Duy Anh, vì sao người con lại có những suy nghĩ và hành động khác biệt so với bố mình?
A. Vì người con muốn làm bố buồn.
B. Vì người con có cách nhìn nhận và suy nghĩ về cuộc sống, giá trị khác với thế hệ của bố.
C. Vì người con không hiểu những gì bố nói.
D. Vì người con chỉ muốn làm theo ý mình.
19. Bài Người đi tìm Bác của Chế Lan Viên khắc họa hình ảnh Bác Hồ qua những khía cạnh nào?
A. Chỉ là một vị lãnh tụ vĩ đại.
B. Một con người giản dị, gần gũi, với tình yêu thương bao la dành cho dân tộc.
C. Chỉ là một nhà cách mạng tài ba.
D. Một người cha nghiêm khắc và kỷ luật.
20. Ở bài Cô giáo lớp em của Nguyễn Thắng, biện pháp tu từ nào được sử dụng để làm nổi bật tình cảm yêu mến, kính trọng của học sinh đối với cô giáo?
A. Ẩn dụ.
B. Hoán dụ.
C. Nhân hóa.
D. So sánh.
21. Trong truyện Nghệ thuật Giao tiếp của Dale Carnegie, tại sao việc lắng nghe chủ động lại quan trọng hơn việc nói nhiều?
A. Giúp người nói cảm thấy mình quan trọng và được tôn trọng.
B. Giúp người nghe thu thập được nhiều thông tin hơn.
C. Giúp tránh hiểu lầm và tạo mối quan hệ tốt đẹp.
D. Tất cả các đáp án trên.
22. Bài Đi đường của Hồ Chí Minh khuyên nhủ điều gì đối với người đi trên đường đời?
A. Chỉ cần đi thẳng và không cần suy nghĩ.
B. Phải có ý chí kiên cường, không ngại khó khăn, gian khổ và luôn giữ vững mục tiêu.
C. Nên đi theo con đường ít chông gai nhất.
D. Chỉ cần quan tâm đến bản thân mình.
23. Ở bài Người ăn xin của Tu-ghê-nhép, hành động nào của người ăn xin cho thấy sự tôn trọng phẩm giá của mình dù trong hoàn cảnh khó khăn?
A. Ông từ chối nhận tiền vì cảm thấy xấu hổ.
B. Ông chỉ nhận một phần nhỏ số tiền được cho.
C. Ông nắm chặt bàn tay chìa ra của người cho tiền.
D. Ông cúi đầu và cảm ơn một cách kính cẩn.
24. Trong bài Ông đồ của Vũ Đình Liên, hình ảnh ông đồ tượng trưng cho điều gì trong xã hội Việt Nam xưa?
A. Sự giàu có và quyền lực.
B. Sự học vấn, tri thức và nét đẹp văn hóa truyền thống đang dần mai một.
C. Sự sáng tạo và đổi mới trong nghệ thuật.
D. Sự xa hoa và lãng phí.
25. Trong bài Mẹ vắng nhà của Nguyễn Thiếu, cảm xúc chủ đạo của nhân vật bé An khi mẹ vắng nhà là gì?
A. Lo lắng, sợ hãi và nhớ mẹ.
B. Buồn bã, cô đơn và tủi thân.
C. Hào hứng, tự lập và muốn thể hiện bản thân.
D. Tò mò, khám phá và mong chờ mẹ về.
