1. Đặc điểm nào của cồng chiêng làm cho nó trở thành một nhạc cụ độc đáo của Tây Nguyên?
A. Chất liệu chế tác, âm thanh vang vọng và ý nghĩa văn hóa sâu sắc.
B. Chỉ là hình dạng tròn.
C. Chỉ có âm thanh lớn.
D. Chỉ được làm bằng sắt.
2. Tại sao cồng chiêng được coi là tiếng nói của dân tộc?
A. Vì nó truyền tải những thông điệp, tâm tư, tình cảm và ước vọng của cả cộng đồng.
B. Vì nó chỉ phát ra âm thanh.
C. Vì nó được làm từ kim loại.
D. Vì nó có hình dạng tròn.
3. Theo sách giáo khoa, lễ hội cồng chiêng có ý nghĩa gì trong việc giáo dục thế hệ trẻ?
A. Giúp các em hiểu về cội nguồn, truyền thống văn hóa của dân tộc mình.
B. Chỉ là bài học về âm nhạc.
C. Giúp các em học ngoại ngữ.
D. Giúp các em học toán.
4. Việc một người có thể đánh nhiều chiếc chiêng cùng lúc trong một dàn chiêng thể hiện điều gì về kỹ năng của người chơi?
A. Sự khéo léo, nhịp nhàng và khả năng cảm thụ âm nhạc tốt.
B. Sự thiếu chuyên nghiệp.
C. Sự ồn ào không có ý nghĩa.
D. Sự không quan tâm đến việc học nhạc.
5. Lễ hội cồng chiêng không chỉ là âm nhạc mà còn mang ý nghĩa gì về mặt xã hội?
A. Là dịp để mọi người cùng nhau vui chơi, chia sẻ, thắt chặt tình đoàn kết, thể hiện sự kính trọng đối với tổ tiên, thần linh.
B. Là dịp để phô trương sự giàu có cá nhân.
C. Là dịp để tranh giành đất đai.
D. Là dịp để thể hiện sự cạnh tranh gay gắt.
6. Nếu một địa phương ở Tây Nguyên tổ chức lễ hội cồng chiêng, điều đó thường cho thấy sự thịnh vượng và phát triển của vùng đó như thế nào?
A. Thể hiện sự sung túc, đoàn kết và mong muốn chia sẻ niềm vui với cộng đồng.
B. Chỉ cho thấy sự lãng phí.
C. Cho thấy sự thiếu thốn.
D. Cho thấy sự cô lập.
7. Trong một dàn chiêng, chiếc chiêng có âm thanh trầm nhất thường là chiếc có đặc điểm gì?
A. Thường là chiếc có đường kính lớn nhất và dày nhất.
B. Thường là chiếc có đường kính nhỏ nhất và mỏng nhất.
C. Thường là chiếc có âm thanh cao nhất.
D. Thường là chiếc được làm từ vật liệu khác biệt.
8. Lễ hội cồng chiêng thường diễn ra vào thời điểm nào trong năm ở Tây Nguyên?
A. Thường vào các dịp lễ, tết, mùa vụ, sau khi thu hoạch xong.
B. Chỉ diễn ra vào mùa mưa.
C. Chỉ diễn ra vào mùa khô.
D. Diễn ra quanh năm không theo mùa vụ.
9. Theo sách giáo khoa, khi đánh chiêng, người ta thường sử dụng dụng cụ gì?
A. Một que gỗ nhỏ, có bọc vải ở đầu.
B. Một thanh kim loại sắc bén.
C. Một chiếc búa lớn.
D. Chỉ dùng tay để vỗ.
10. Khi một người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên nói về báu vật của dân tộc mình, họ thường ám chỉ điều gì?
A. Cồng chiêng, vì nó mang giá trị tinh thần, văn hóa và lịch sử to lớn.
B. Cây cối trong rừng.
C. Đá sỏi trên sông.
D. Đồ dùng cá nhân thông thường.
11. Việc cồng chiêng được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại mang lại lợi ích gì cho Tây Nguyên?
A. Góp phần quảng bá hình ảnh văn hóa Tây Nguyên, thu hút du lịch và tạo điều kiện để bảo tồn, phát huy giá trị của nó.
B. Chỉ làm tăng thêm gánh nặng về lễ hội.
C. Không mang lại lợi ích gì.
D. Chỉ giúp người dân có thêm tiền.
12. Một bộ chiêng thường có bao nhiêu chiếc và được sắp xếp như thế nào để tạo ra âm thanh hay nhất?
A. Thường có nhiều chiếc, được sắp xếp theo thứ tự âm thanh từ trầm đến cao để tạo thành dàn nhạc.
B. Chỉ có 2 chiếc, không cần sắp xếp.
C. Số lượng không cố định, sắp xếp ngẫu nhiên.
D. Chỉ có một chiếc duy nhất.
13. Việc giữ gìn và phát huy giá trị của Lễ hội cồng chiêng có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên?
A. Giúp bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc, giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống và tình yêu quê hương.
B. Chỉ giúp thu hút khách du lịch.
C. Chỉ là một hoạt động giải trí đơn thuần.
D. Không có ý nghĩa gì đặc biệt.
14. Theo sách giáo khoa, khi xem lễ hội cồng chiêng, chúng ta cần thể hiện thái độ gì?
A. Trân trọng, giữ gìn sự yên tĩnh khi cần thiết và không làm phiền người biểu diễn.
B. Hét to và chạy nhảy lung tung.
C. Chê bai âm nhạc.
D. Bình luận tiêu cực về trang phục.
15. Theo sách giáo khoa Lịch sử và Địa lý lớp 4, bài 17, lễ hội cồng chiêng thường gắn liền với những sự kiện nào trong đời sống cộng đồng của các dân tộc Tây Nguyên?
A. Các ngày lễ, hội, tết, sinh hoạt cộng đồng, và những dịp quan trọng khác.
B. Chỉ các dịp liên quan đến nông nghiệp và mùa màng.
C. Các buổi biểu diễn văn hóa cho khách du lịch.
D. Các hoạt động thể thao và thi đấu.
16. Ai là người thường được giao vai trò chính trong việc giữ gìn và truyền dạy các bài chiêng cổ?
A. Những người già am hiểu về cồng chiêng, nghệ nhân.
B. Trẻ em mới biết nói.
C. Người nước ngoài không biết tiếng dân tộc.
D. Những người không có kinh nghiệm về văn hóa.
17. Cồng chiêng được xem là di sản văn hóa phi vật thể của những dân tộc nào ở Việt Nam?
A. Nhiều dân tộc ở Tây Nguyên như Ê Đê, Mơ Nông, Gia Rai, Ba Na, Xơ Đăng, và một số dân tộc khác.
B. Chỉ dân tộc Kinh.
C. Chỉ dân tộc Chăm.
D. Chỉ dân tộc HMông.
18. Trong các lễ hội cồng chiêng, âm thanh của cồng chiêng được miêu tả như thế nào?
A. Âm thanh vang dội, trầm bổng, lúc hùng tráng, lúc lại thiết tha, tình cảm.
B. Âm thanh đều đều, đơn điệu.
C. Âm thanh chỉ có một loại duy nhất.
D. Âm thanh nhỏ nhẹ, chỉ nghe thấy trong không gian hẹp.
19. Lễ hội cồng chiêng có vai trò như thế nào trong việc gắn kết cộng đồng các dân tộc ở Tây Nguyên?
A. Tạo ra không gian chung để mọi người cùng nhau chia sẻ niềm vui, nỗi buồn và tăng cường tình đoàn kết.
B. Chỉ là nơi để thể hiện tài năng cá nhân.
C. Là nơi để phân chia công việc.
D. Là nơi để trao đổi hàng hóa.
20. Cồng chiêng đóng vai trò như thế nào trong đời sống văn hóa tinh thần của các dân tộc Tây Nguyên?
A. Là phương tiện giao tiếp, thể hiện tâm tư, tình cảm, và là biểu tượng cho sự giàu có, sung túc.
B. Chỉ dùng để trang trí trong các lễ hội.
C. Là công cụ để canh tác nông nghiệp.
D. Là phương tiện để ghi chép lịch sử.
21. Theo sách giáo khoa, ai là người phụ trách chính trong việc tổ chức lễ hội cồng chiêng?
A. Cả cộng đồng, dưới sự hướng dẫn của những người có uy tín.
B. Chỉ người đứng đầu làng.
C. Chỉ những người trẻ tuổi.
D. Chỉ những người lạ đến thăm.
22. Trong lễ hội cồng chiêng, ngoài cồng chiêng, còn có những nhạc cụ nào khác thường xuất hiện?
A. Các loại sáo, Đàn Trưng, Đàn Goong.
B. Đàn piano, ghi-ta.
C. Trống điện tử, nhạc cụ hơi phương Tây.
D. Kèn Harmonica, sáo trúc phương Bắc.
23. Ý nghĩa của việc các thế hệ cùng tham gia vào lễ hội cồng chiêng là gì?
A. Tăng cường sự gắn kết giữa các thành viên trong gia đình và cộng đồng, đồng thời là dịp để thế hệ trẻ học hỏi từ thế hệ đi trước.
B. Chỉ là việc người lớn múa hát để trẻ em xem.
C. Để chứng tỏ sự khác biệt giữa các thế hệ.
D. Để trẻ em tự do làm theo ý mình mà không cần quan tâm đến người lớn.
24. Theo sách giáo khoa, việc sử dụng cồng chiêng trong các lễ hội thể hiện điều gì về tín ngưỡng của người dân Tây Nguyên?
A. Sự tôn kính đối với thần linh, tổ tiên và thiên nhiên.
B. Sự thờ cúng động vật.
C. Sự không tin vào thần linh.
D. Sự tôn thờ vật chất.
25. Việc phát triển du lịch gắn liền với lễ hội cồng chiêng có thể mang lại những tác động tiêu cực nào nếu không được quản lý tốt?
A. Làm mai một bản sắc văn hóa gốc, thương mại hóa quá mức các giá trị truyền thống.
B. Làm tăng thêm sự đoàn kết.
C. Giúp bảo tồn văn hóa tốt hơn.
D. Tạo ra sự hiểu biết đa văn hóa.
