Trắc nghiệm Cánh diều Ngữ văn 6 bài 1: Thánh Gióng

1. Chi tiết bà con làng xóm góp gạo, thổi cơm, nuôi Gióng cho thấy điều gì về mối quan hệ giữa Gióng và cộng đồng?

A. Gióng là người cô độc, không có bạn bè.

B. Gióng chỉ được cha mẹ nuôi dưỡng.

C. Sự đoàn kết, yêu thương và chung tay bảo vệ đất nước của nhân dân.

D. Gióng là một người ăn bám.

2. Trong câu Mẹ là người sinh thành, nuôi dưỡng Gióng, từ sinh thành có nghĩa là gì?

A. Sinh ra và lớn lên.

B. Sinh ra và nuôi dưỡng.

C. Nuôi dưỡng và dạy dỗ.

D. Sinh ra và trưởng thành.

3. Việc Gióng đòi sắt, mây, tre, nứa, làng mọc lên thành mấy trượng để làm vũ khí thể hiện điều gì về tư duy quân sự của Gióng?

A. Gióng chỉ biết dùng vũ khí thô sơ.

B. Gióng hiểu rõ tầm quan trọng của vũ khí và cách huy động sức mạnh toàn dân để tạo ra vũ khí.

C. Gióng đang đòi hỏi quá nhiều.

D. Gióng không biết dùng vũ khí.

4. Chi tiết áo giáp sắt của Gióng vỡ tan sau khi đánh thắng giặc có ý nghĩa gì?

A. Áo giáp không đủ mạnh.

B. Gióng đã hoàn thành sứ mệnh và không cần đến áo giáp nữa.

C. Biểu tượng cho sự hy sinh, cống hiến hết mình của người anh hùng.

D. Gióng đã làm rơi áo giáp.

5. Việc Gióng vươn vai, bỗng lớn nhanh như thổi có ý nghĩa gì trong sự phát triển của nhân vật?

A. Gióng là một đứa trẻ bình thường chỉ lớn nhanh hơn.

B. Sự lớn nhanh của Gióng là do sự can thiệp của thần linh, thể hiện ý chí dân tộc trỗi dậy mạnh mẽ.

C. Gióng đang thử nghiệm khả năng của cơ thể mình.

D. Gióng chỉ lớn nhanh trong thời gian ngắn rồi dừng lại.

6. Hành động ngựa sắt phun lửa trong truyền thuyết Thánh Gióng có ý nghĩa biểu tượng nào?

A. Biểu tượng cho sự dũng mãnh và sức mạnh hủy diệt của vũ khí.

B. Biểu tượng cho sự bảo vệ của thiên nhiên đối với người anh hùng.

C. Biểu tượng cho sự kỳ ảo, thần kỳ trong các câu chuyện dân gian.

D. Biểu tượng cho sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật thời bấy giờ.

7. Chi tiết ba lần giặc đến, ba lần Gióng đánh lui thể hiện điều gì về vai trò của Thánh Gióng trong cuộc chiến?

A. Gióng có khả năng dự đoán trước các cuộc tấn công.

B. Gióng là người duy nhất có khả năng chiến đấu.

C. Sự kiên cường, bền bỉ và vai trò quyết định của Gióng trong việc bảo vệ đất nước.

D. Giặc Ân có chiến thuật tấn công lặp đi lặp lại.

8. Việc Gióng cắm phăng ngựa, lên núi sau khi đánh giặc có ý nghĩa gì?

A. Gióng muốn tìm nơi ẩn náu.

B. Biểu tượng cho sự ra đi thanh thản, hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng và trở về với cõi vĩnh hằng.

C. Gióng đang tìm kiếm kho báu.

D. Gióng muốn ở lại núi.

9. Truyền thuyết Thánh Gióng thể hiện ước mơ và khát vọng nào của nhân dân ta?

A. Ước mơ có được những người anh hùng tài giỏi, có sức mạnh phi thường để bảo vệ đất nước.

B. Khát vọng làm giàu nhanh chóng.

C. Mong muốn có cuộc sống yên bình, không có chiến tranh.

D. Ước mơ được đi du lịch khắp nơi.

10. Chi tiết Gióng không biết đi, không biết nói ban đầu có ý nghĩa gì?

A. Gióng là một đứa trẻ chậm phát triển.

B. Sự đối lập giữa hình hài ban đầu và sức mạnh phi thường sau này, làm tăng tính kỳ ảo và ý nghĩa tượng trưng của nhân vật.

C. Gióng đang giả vờ.

D. Gióng không quan tâm đến xung quanh.

11. Tại sao Gióng lại bay về trời sau khi chiến thắng?

A. Gióng muốn trốn tránh trách nhiệm.

B. Gióng là con nhà trời, hoàn thành nhiệm vụ thì trở về.

C. Gióng mệt mỏi và muốn về nghỉ ngơi.

D. Gióng đã tìm thấy một nơi tốt đẹp hơn.

12. Yếu tố kỳ ảo trong truyền thuyết Thánh Gióng có vai trò gì trong việc khắc họa nhân vật?

A. Làm cho câu chuyện trở nên nhàm chán.

B. Làm nổi bật phẩm chất anh hùng, sức mạnh phi thường và ý nghĩa tượng trưng của nhân vật.

C. Chỉ là yếu tố trang trí.

D. Làm cho câu chuyện khó tin.

13. Tên làng Phù Đổng là tên một địa danh có thật, gắn liền với truyền thuyết Thánh Gióng, điều này chứng tỏ điều gì?

A. Truyền thuyết chỉ là câu chuyện hư cấu.

B. Truyền thuyết có yếu tố lịch sử, phản ánh một giai đoạn lịch sử có thật của dân tộc.

C. Địa danh Phù Đổng là do người xưa đặt tên theo nhân vật.

D. Tên làng không có ý nghĩa quan trọng.

14. Yếu tố từ tre mà Gióng dựng thành roi trong trận đánh giặc Ân cho thấy điều gì về sự sáng tạo và nguồn gốc sức mạnh của Thánh Gióng?

A. Gióng chỉ có thể sử dụng vũ khí từ tự nhiên.

B. Gióng có khả năng biến đổi vật chất theo ý muốn.

C. Sức mạnh của Gióng gắn liền với tinh thần dân tộc và sức mạnh của nhân dân, được hun đúc từ những vật liệu gần gũi, quen thuộc.

D. Tre là vũ khí duy nhất có thể chống lại giặc Ân.

15. Việc Gióng nhảy lên ngựa và mặc áo giáp diễn ra nhanh chóng như thế nào?

A. Mất rất nhiều thời gian chuẩn bị.

B. Gần như tức thời, thể hiện sự sẵn sàng và khẩn trương.

C. Gióng cần sự giúp đỡ.

D. Gióng không có kinh nghiệm.

16. Tại sao truyền thuyết Thánh Gióng lại được nhân dân ta yêu thích và lưu truyền đến ngày nay?

A. Vì câu chuyện có nhiều tình tiết ly kỳ.

B. Vì câu chuyện thể hiện tinh thần yêu nước, ý chí quật cường và niềm tự hào dân tộc.

C. Vì Gióng là một nhân vật hư cấu.

D. Vì câu chuyện đơn giản, dễ hiểu.

17. Yếu tố khi Gióng đánh giặc, các hiệp sĩ, tướng sĩ, quân lính đều theo sau cho thấy điều gì về vai trò của Gióng?

A. Gióng là người chỉ huy duy nhất.

B. Gióng là người lãnh đạo tài ba, có sức hút, quy tụ được mọi người cùng chiến đấu.

C. Mọi người sợ Gióng.

D. Gióng chỉ làm việc một mình.

18. Tại sao Gióng lại mở miệng nói lần đầu tiên khi nghe tiếng rao của sứ giả?

A. Gióng đang học nói.

B. Gióng chỉ có thể nói khi có nhiệm vụ quan trọng.

C. Hành động này thể hiện sự thức tỉnh của ý thức trách nhiệm, sẵn sàng đứng lên bảo vệ Tổ quốc.

D. Gióng muốn làm phiền mọi người.

19. Việc Gióng cảm ơn cha mẹ và dân làng trước khi bay về trời thể hiện phẩm chất gì?

A. Sự ích kỷ của Gióng.

B. Lòng hiếu thảo, biết ơn và sự gắn bó với cội nguồn, với nhân dân.

C. Gióng đang xin lỗi.

D. Gióng không muốn rời đi.

20. Sau khi đánh thắng giặc Ân, Thánh Gióng đã làm gì?

A. Trở về làng sống cùng cha mẹ.

B. Tiếp tục lên đường đánh giặc ở các phương khác.

C. Cởi bỏ áo giáp, yên ngựa và bay về trời.

D. Ở lại làm tướng bảo vệ đất nước.

21. Ai là người đầu tiên gọi Gióng là Thánh Gióng và tại sao?

A. Vua Hùng, vì Gióng đã có công cứu nước.

B. Dân làng, sau khi Gióng đánh thắng giặc Ân.

C. Cha mẹ Gióng, khi thấy Gióng lớn nhanh.

D. Không có ghi chép cụ thể về người đầu tiên gọi Gióng là Thánh Gióng.

22. Tại sao Thánh Gióng lại ăn một bữa cơm bảy nong, ba nong cà và mặc một cái áo giáp sắm bằng rơm trước khi ra trận?

A. Để thể hiện sự giàu có và khả năng cung cấp lương thực của làng.

B. Để minh họa cho sự phát triển vượt bậc về thể chất và tinh thần của Gióng, sẵn sàng đối mặt với hiểm nguy.

C. Gióng đang thử nghiệm khả năng tiêu hóa của mình.

D. Đây là nghi lễ truyền thống của làng trước mỗi trận chiến.

23. Yếu tố cầu nối trong hành trình của Thánh Gióng có thể được hiểu là gì?

A. Chỉ đơn thuần là một cây cầu.

B. Biểu tượng cho sự kết nối giữa Gióng với nhân dân, đất nước và khát vọng bảo vệ Tổ quốc.

C. Là nơi Gióng nghỉ ngơi.

D. Là nơi Gióng tìm thấy vũ khí.

24. Trong truyền thuyết Thánh Gióng, hành động nhổ cỏ, nhổ cả rễ của Gióng khi ra trận thể hiện điều gì về ý chí và sức mạnh của người anh hùng?

A. Sự tàn bạo và thiếu kiểm soát của Gióng.

B. Sự quyết tâm tiêu diệt kẻ thù đến tận gốc rễ, không để lại hậu họa.

C. Gióng đang tìm kiếm vật liệu để chế tạo vũ khí.

D. Gióng đang thể hiện sức mạnh thể chất phi thường.

25. Truyền thuyết Thánh Gióng thuộc thể loại nào trong văn học dân gian Việt Nam?

A. Truyện cổ tích.

B. Truyện ngụ ngôn.

C. Truyện truyền thuyết.

D. Truyện thần thoại.