1. Trong truyện Bài học đường đời đầu tiên (Dế Mèn phiêu lưu ký - Tô Hoài), bài học mà Dế Mèn rút ra có ý nghĩa gì đối với sự trưởng thành của nhân vật?
A. Nhận thức được lỗi lầm của bản thân, biết kiềm chế tính nóng nảy và yêu thương, giúp đỡ mọi người.
B. Trở nên hung hăng, bạo ngược hơn trước.
C. Trở nên nhút nhát, sợ hãi mọi thứ.
D. Không rút ra được bài học gì, tiếp tục gây lỗi lầm.
2. Trong tác phẩm Vào nhà ngục Quảng Đông, hình ảnh bữa cơm đói meo của người tù gợi lên điều gì?
A. Sự khốn khổ, thiếu thốn về vật chất và tinh thần của những người cách mạng.
B. Sự sung túc, đầy đủ của cuộc sống trong tù.
C. Sự tự giác rèn luyện sức khỏe của người tù.
D. Sự lãng phí thức ăn của nhà tù.
3. Trong bài Sang thu (Hữu Thỉnh), hình ảnh lá thu có ý nghĩa biểu tượng gì?
A. Báo hiệu sự chuyển mình của đất trời từ hạ sang thu, mang nét đẹp dịu dàng, mong manh.
B. Chỉ sự khô héo, tàn úa của thiên nhiên.
C. Biểu thị sự mạnh mẽ, tràn đầy sức sống.
D. Thể hiện sự giận dữ của thiên nhiên.
4. Đâu là phẩm chất nổi bật của nhân vật Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao?
A. Sự hiền lành, chất phác, giàu lòng nhân ái và có ý thức về phẩm giá con người.
B. Sự tàn nhẫn, độc ác và ích kỷ.
C. Sự tham lam, lừa lọc và xảo quyệt.
D. Sự nhu nhược, bạc nhược và thiếu ý chí.
5. Trong bài Trời Đất Mũi (Tập đọc lớp 8 - không rõ tác giả cụ thể, thường là trích đoạn), tác giả sử dụng biện pháp tu từ nào để miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên nơi đây?
A. So sánh và nhân hóa.
B. Chỉ có miêu tả.
C. Chỉ có nói quá.
D. Chỉ có ẩn dụ.
6. Trong bài Sài Gòn đi đâu và về đâu? (Ngô Tất Tố), tác giả đã sử dụng những yếu tố nào để làm nổi bật sự thay đổi của Sài Gòn?
A. Đối lập quá khứ và hiện tại, miêu tả chi tiết sự biến đổi.
B. Chỉ tập trung miêu tả vẻ đẹp hiện tại của Sài Gòn.
C. Chỉ nói về những khó khăn, vất vả của người dân.
D. Sử dụng nhiều điển tích, điển cố xưa cũ.
7. Trong bài Ông Giuốc-đan Tinh Lộc (Molière), nhân vật Ông Giuốc-đan có biểu hiện gì nổi bật về tính cách?
A. Sự hợm hĩnh, mê tín, ảo tưởng và bị lừa gạt dễ dàng.
B. Sự giản dị, chân thật và khôn ngoan.
C. Sự dũng cảm, gan dạ và yêu công lý.
D. Sự thông minh, uyên bác và nghiêm túc.
8. Trong đoạn trích Tức nước vỡ bờ (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du), hành động vào lều đợi sẵn của nhân vật Từ Hải thể hiện điều gì về tính cách của nhân vật này?
A. Sự chủ động, sẵn sàng đối mặt và giải quyết vấn đề, thể hiện sự tự tin và quyết đoán.
B. Sự thụ động, chờ đợi người khác ra tay giúp đỡ.
C. Sự nhút nhát, sợ hãi khi đối mặt với hiểm nguy.
D. Sự thiếu suy nghĩ, hành động bộc phát không có kế hoạch.
9. Biện pháp tu từ ẩn dụ trong câu Đất nước là máu xương của mình (Trích Đất nước - Nguyễn Đình Thi) có tác dụng gì?
A. Nhấn mạnh sự thiêng liêng, gắn bó máu thịt giữa con người và đất nước, thể hiện tình yêu và sự hy sinh cao cả.
B. Chỉ đơn thuần là miêu tả màu đỏ của đất.
C. Biểu thị sự đau khổ, tang thương của đất nước.
D. Cho thấy đất nước được tạo nên từ máu và xương.
10. Câu Rồi nó lại nằm im, chỉ có cái đuôi là vẫy vẫy. Nó vẫy lấy cái đuôi làm gì, cho nó béo tốt lại để làm gì? (Trích Lão Hạc - Nam Cao) thể hiện tình cảm gì của Lão Hạc đối với con chó Vàng?
A. Sự yêu thương, gắn bó sâu sắc, dù trong hoàn cảnh khốn cùng vẫn dành tình cảm cho con vật.
B. Sự ghét bỏ, muốn bỏ rơi con chó.
C. Sự thờ ơ, không quan tâm đến con chó.
D. Sự tức giận vì con chó làm phiền mình.
11. Ý nghĩa của hình ảnh con cò lặn lội bờ ao trong bài ca dao: Con cò mà đi ăn đêm / Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao là gì?
A. Biểu tượng cho người lao động nghèo khổ, vất vả, phải bươn chải kiếm sống trong cảnh lam lũ.
B. Miêu tả hoạt động kiếm ăn bình thường của loài cò.
C. Thể hiện sự giàu có, sung túc của người nông dân.
D. Cho thấy sự nguy hiểm của môi trường sống.
12. Trong văn bản Những trò lố hay là V.V. và T.V. (V.I. Lênin), tác giả phê phán điều gì ở những người dân quê?
A. Sự lạc hậu, thiếu hiểu biết và dễ bị lừa bởi những trò lố.
B. Sự phản kháng mạnh mẽ chống lại áp bức.
C. Sự đoàn kết, đấu tranh vì quyền lợi chung.
D. Sự thông minh, sáng suốt trong mọi tình huống.
13. Biện pháp tu từ nào được sử dụng chủ yếu trong câu Cả làng nó làm, nó không làm thì có cái gì là lạ đâu? (Trích Lão Hạc - Nam Cao)?
A. Câu hỏi tu từ
B. Hoán dụ
C. So sánh
D. Nhân hóa
14. Biện pháp tu từ nhân hóa trong câu ...cây dừa sải tay bơi (Trích Quê hương - Tế Hanh) có tác dụng gì?
A. Tạo hình ảnh sống động, gợi cảm về dáng vươn mình của cây dừa, thể hiện sự gắn bó với biển.
B. Cho thấy cây dừa có khả năng bơi lội như con người.
C. Nhấn mạnh sự cô đơn của cây dừa.
D. Miêu tả cây dừa bị gió bão làm đổ.
15. Ý nghĩa của phép so sánh như cái lò trong câu Mặt trời của bắp ngô, mặt trời của khoai lang, mặt trời của những trái cà chua, mặt trời của những con người (Trích Mặt trời của bắp ngô - Nicôlai Xtêpaxốp) là gì?
A. Nhấn mạnh vai trò to lớn, nguồn sống thiết yếu, sự ấm áp và nuôi dưỡng của mặt trời đối với vạn vật.
B. Chỉ đơn thuần là miêu tả hình dáng tròn trịa của mặt trời.
C. Biểu thị sự nóng bức, khó chịu của ánh nắng mặt trời.
D. Thể hiện sự xa cách, lạnh lẽo của mặt trời.
16. Trong văn bản Tuyên bố thế giới về sự sống còn, quyền được bảo vệ và phát triển của trẻ em (UNESCO, 1990), quyền trẻ em nào được nhấn mạnh?
A. Quyền sống còn, quyền được bảo vệ và quyền được phát triển.
B. Chỉ quyền được vui chơi, giải trí.
C. Quyền được học tập và làm việc.
D. Quyền được tự do ngôn luận tuyệt đối.
17. Trong văn bản Bố cục và phương pháp phân tích một bài văn nghị luận (theo SGK Ngữ văn 8), điều gì là quan trọng nhất khi xây dựng một bài văn nghị luận?
A. Có luận điểm rõ ràng, lập luận chặt chẽ, dẫn chứng thuyết phục và bố cục mạch lạc.
B. Chỉ cần có nhiều dẫn chứng hay.
C. Diễn đạt hoa mỹ, giàu hình ảnh.
D. Sử dụng nhiều từ Hán Việt.
18. Trong văn bản Cô Tô (Nguyễn Tuân), hình ảnh biển im phăng phắc gợi lên điều gì?
A. Sự yên bình, tĩnh lặng và vẻ đẹp hiền hòa của biển Cô Tô trong một khoảnh khắc.
B. Sự dữ dội, sóng gió của biển cả.
C. Sự ô nhiễm, chết chóc của môi trường biển.
D. Sự tẻ nhạt, thiếu sức sống của đảo Cô Tô.
19. Ý nghĩa của việc tác giả chọn ngôi kể thứ nhất (tôi) trong bài Mẹ (Đỗ Trung Quân) là gì?
A. Tăng tính chân thực, gần gũi, thể hiện trực tiếp tình cảm yêu mến, kính trọng của con đối với mẹ.
B. Giúp người đọc khách quan hơn về hình ảnh người mẹ.
C. Tạo sự xa cách, khách quan cho câu chuyện.
D. Tập trung miêu tả hành động của người mẹ mà không có cảm xúc cá nhân.
20. Trong văn bản Chiếu cầu hiền (Ngô Thì Nhậm), tác giả kêu gọi ai?
A. Những người tài đức, có khả năng đóng góp cho đất nước.
B. Chỉ những người có quyền lực trong triều đình.
C. Những người nông dân nghèo khổ.
D. Những người nước ngoài xâm lược.
21. Câu Chao ôi! Bắt lấy con cá này làm gì, cho nó béo tốt lại để làm gì? (Trích Dế Mèn phiêu lưu ký - Tô Hoài) thể hiện thái độ gì của Dế Mèn đối với hành động của mình?
A. Sự hối hận, ăn năn và nhận ra lỗi lầm của bản thân.
B. Sự tự hào về hành động của mình.
C. Sự thờ ơ, không quan tâm đến hậu quả.
D. Sự tức giận vì hành động không như ý muốn.
22. Câu Sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi (Trích Tức nước vỡ bờ - Ngô Tất Tố) thể hiện rõ nhất thái độ gì của quan phụ mẫu?
A. Vô trách nhiệm, tàn bạo và chỉ biết tư lợi.
B. Quan tâm, lo lắng cho đời sống nhân dân.
C. Công bằng, minh bạch trong cai trị.
D. Dũng cảm, bảo vệ dân lành.
23. Biện pháp tu từ liệt kê trong câu Trăm năm bia đá cũng mòn / Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ (Ca dao) có tác dụng gì?
A. Nhấn mạnh sự khác biệt giữa giá trị vật chất hữu hình (bia đá) và giá trị tinh thần vô hình (bia miệng), khẳng định sức mạnh của lời nói, danh dự.
B. Chỉ đơn thuần là liệt kê các sự vật.
C. Biểu thị sự đối lập giữa quá khứ và tương lai.
D. Cho thấy thời gian trôi qua nhanh chóng.
24. Đâu là biện pháp tu từ chính được sử dụng trong câu: Thương thay nợ cái செயல்பாţii kiếp làm người (Trích Lục Vân Tiên - Nguyễn Đình Chiểu)?
A. Ẩn dụ
B. So sánh
C. Hoán dụ
D. Nhân hóa
25. Đâu là phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn văn miêu tả cảnh sinh hoạt của người dân chài trong văn bản Lão Hạc (Nam Cao)?
A. Miêu tả và tự sự.
B. Nghị luận và biểu cảm.
C. Thuyết minh và miêu tả.
D. Tự sự và thuyết minh.
