1. Tại sao việc bảo tồn cồng chiêng lại quan trọng đối với việc giữ gìn bản sắc văn hóa của các dân tộc Tây Nguyên?
A. Vì cồng chiêng là tài sản có giá trị kinh tế cao.
B. Vì cồng chiêng là phương tiện duy nhất để truyền bá văn hóa.
C. Vì cồng chiêng là biểu tượng của tâm linh, lịch sử và gắn kết cộng đồng.
D. Vì cồng chiêng giúp kết nối với văn hóa thế giới.
2. Sự kiện nào dưới đây thường gắn liền với Lễ hội Cồng Chiêng Tây Nguyên?
A. Lễ hội hóa trang.
B. Lễ mừng lúa mới, lễ hội đâm trâu.
C. Lễ hội thả diều.
D. Lễ hội đua thuyền.
3. Theo truyền thống, ai là người thường sở hữu và quản lý cồng chiêng trong một cộng đồng dân tộc ở Tây Nguyên?
A. Chỉ có người đứng đầu làng.
B. Mỗi gia đình sở hữu một bộ riêng.
C. Thường thuộc sở hữu chung của cộng đồng hoặc của các gia đình có uy tín.
D. Do trưởng làng phân phát theo nhu cầu.
4. Nghệ thuật trình diễn cồng chiêng không chỉ là âm nhạc mà còn bao gồm yếu tố nào khác?
A. Trình diễn võ thuật cổ truyền.
B. Trang phục truyền thống và các điệu múa dân gian.
C. Tổ chức các trò chơi dân gian.
D. Biểu diễn xiếc và ảo thuật.
5. Âm thanh của cồng chiêng Tây Nguyên được mô tả như thế nào?
A. Nhỏ nhẹ, du dương, êm dịu.
B. Trầm hùng, vang vọng, đầy sức sống.
C. Sôi động, náo nhiệt, mang âm hưởng nhạc điện tử.
D. Trong trẻo, thánh thót như tiếng chuông chùa.
6. Sự khác biệt về âm thanh giữa cồng chiêng của các dân tộc khác nhau ở Tây Nguyên chủ yếu đến từ đâu?
A. Do cách người chơi sử dụng dùi.
B. Do kỹ thuật chế tác, tỷ lệ pha chế kim loại và kích thước của cồng.
C. Do môi trường âm học của địa phương.
D. Do số lượng người chơi trong dàn chiêng.
7. Việc chế tác cồng chiêng đòi hỏi sự khéo léo và kinh nghiệm của người thợ. Chất liệu chính để làm cồng chiêng là gì?
A. Sắt và đồng.
B. Đồng và thiếc.
C. Đồng và vàng.
D. Sắt và kẽm.
8. Yếu tố nào sau đây **không** phải là đặc trưng của âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên?
A. Sử dụng thang âm ngũ cung.
B. Mang tính ngẫu hứng cao.
C. Phức điệu và hòa âm dày đặc.
D. Có tiết tấu mạnh mẽ, dồn dập.
9. Các dân tộc nào ở Tây Nguyên nổi tiếng với di sản văn hóa cồng chiêng?
A. Kinh, Chăm, Hoa.
B. Ê Đê, Ba Na, Gia Rai, Xơ Đăng, Mơ Nông.
C. Thái, Mường, Tày.
D. Khơ Me, Chăm, Raglai.
10. Lễ hội Cồng Chiêng Tây Nguyên phản ánh mối quan hệ mật thiết giữa con người với yếu tố nào của tự nhiên?
A. Biển cả và đại dương.
B. Đất đai, cây trồng và mùa vụ.
C. Sa mạc và hoang mạc.
D. Rừng nguyên sinh và sông băng.
11. Yếu tố nào sau đây **không** liên quan trực tiếp đến ý nghĩa tâm linh của cồng chiêng trong văn hóa Tây Nguyên?
A. Cầu nối với thế giới tổ tiên và thần linh.
B. Biểu tượng của sự sung túc, no ấm.
C. Công cụ để giải trí cá nhân.
D. Gắn liền với các nghi lễ nông nghiệp.
12. Khái niệm Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên bao hàm những yếu tố nào?
A. Chỉ bao gồm các nhạc cụ cồng chiêng.
B. Bao gồm các loại nhạc cụ, âm nhạc, lễ hội, nghi lễ và bối cảnh xã hội, văn hóa.
C. Chỉ bao gồm các điệu múa và trang phục truyền thống.
D. Chỉ bao gồm các địa điểm tổ chức lễ hội.
13. Việc bảo tồn và phát huy giá trị của Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với sự phát triển du lịch của vùng?
A. Làm giảm sự đa dạng văn hóa.
B. Thu hút khách du lịch, góp phần phát triển kinh tế địa phương.
C. Gây ô nhiễm tiếng ồn và ảnh hưởng đến môi trường.
D. Chỉ phục vụ mục đích nghiên cứu khoa học.
14. Trong quá khứ, cồng chiêng được sử dụng với mục đích gì khác ngoài lễ hội?
A. Là phương tiện giao dịch thương mại chính.
B. Là vật dụng sinh hoạt hàng ngày như nấu ăn.
C. Là tín hiệu thông báo, gọi cộng đồng hoặc cảnh báo.
D. Là dụng cụ lao động sản xuất nông nghiệp.
15. Yếu tố địa lý nào đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển văn hóa cồng chiêng ở Tây Nguyên, tạo nên âm hưởng đặc trưng?
A. Sự đa dạng của các loài cây gỗ dùng làm nhạc cụ.
B. Địa hình đồi núi và sự vang vọng âm thanh tự nhiên.
C. Khí hậu nhiệt đới gió mùa ảnh hưởng đến chất liệu kim loại làm cồng.
D. Hệ thống sông ngòi chằng chịt tạo điều kiện giao thương văn hóa.
16. Trong các lễ hội truyền thống của Tây Nguyên, vai trò của cồng chiêng là gì?
A. Chỉ là nhạc cụ đệm cho các bài hát.
B. Đóng vai trò trung tâm, kết nối các thành viên trong cộng đồng và thần linh.
C. Dùng để phân biệt giàu nghèo trong làng.
D. Chỉ xuất hiện trong các dịp lễ hội lớn của quốc gia.
17. Yếu tố địa lý nào ảnh hưởng đến việc lựa chọn địa điểm tổ chức các lễ hội cồng chiêng?
A. Gần các khu đô thị lớn.
B. Những nơi có không gian rộng rãi, thoáng đãng, thuận tiện cho việc tụ họp và âm thanh vang vọng tốt.
C. Nằm sâu trong rừng, ít người qua lại.
D. Gần các nguồn nước ô nhiễm.
18. Việc chơi cồng chiêng theo cách nào thể hiện sự tinh tế và hiểu biết về âm nhạc truyền thống?
A. Đánh mạnh, liên tục vào mọi vị trí của cồng.
B. Chơi theo đúng giai điệu, tiết tấu và nhịp điệu của từng bài chiêng, kết hợp với sự biểu cảm.
C. Chỉ đánh vào mặt cồng.
D. Sử dụng nhiều loại nhạc cụ khác để thay thế.
19. Cồng chiêng được phân loại theo những tiêu chí nào?
A. Chỉ theo kích thước.
B. Theo kích thước, âm vực và vai trò trong dàn nhạc.
C. Theo màu sắc và hoa văn trang trí.
D. Theo số lượng người chơi.
20. Cồng chiêng đóng vai trò quan trọng trong việc truyền dạy kiến thức và kỹ năng sống cho thế hệ trẻ như thế nào?
A. Chỉ dạy cách đánh cồng.
B. Giúp thế hệ trẻ hiểu về lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng và cách ứng xử trong cộng đồng.
C. Chỉ dạy về kỹ thuật làm nhạc cụ.
D. Thúc đẩy sự cạnh tranh và ganh đua giữa các cá nhân.
21. Lễ hội Cồng Chiêng Tây Nguyên là một di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại, được UNESCO công nhận vào năm nào?
A. Năm 2005
B. Năm 2010
C. Năm 2008
D. Năm 2015
22. Một dàn chiêng thường có bao nhiêu chiếc?
A. Khoảng 3-5 chiếc.
B. Khoảng 10-12 chiếc.
C. Khoảng 18-20 chiếc.
D. Số lượng không cố định, tùy thuộc vào lễ hội.
23. Đâu là mục đích chính của việc tổ chức các lễ hội cồng chiêng lớn, mang tính cộng đồng cao?
A. Để thi đấu và tranh giành giải thưởng.
B. Để thể hiện sự phô trương và giàu có.
C. Để thể hiện lòng biết ơn, cầu mong sự no ấm, sung túc và củng cố tinh thần đoàn kết cộng đồng.
D. Để thu hút sự chú ý của du khách quốc tế.
24. Việc trao truyền văn hóa cồng chiêng từ thế hệ này sang thế hệ khác chủ yếu diễn ra qua hình thức nào?
A. Thông qua sách vở và tài liệu khoa học.
B. Thông qua sự quan sát, học hỏi trực tiếp trong các lễ hội và sinh hoạt cộng đồng.
C. Thông qua các khóa đào tạo chuyên nghiệp ở thành phố.
D. Thông qua các chương trình truyền hình.
25. Cồng chiêng không chỉ là một loại nhạc cụ mà còn mang ý nghĩa gì trong đời sống tinh thần của các dân tộc Tây Nguyên?
A. Biểu tượng của sự giàu có và quyền lực cá nhân.
B. Công cụ để trao đổi hàng hóa trong các phiên chợ.
C. Vật linh thiêng, gắn liền với các nghi lễ và đời sống cộng đồng.
D. Phương tiện ghi chép lịch sử và truyền thống dân tộc.
