Trắc nghiệm Cánh diều Ngữ văn 12 bài 7 văn bản 1: Hạnh phúc của một tang gia (Trích Số đỏ – Vũ Trọng Phụng)
1. Trong đám tang ông Phán, hành động nào của cậu tú Tân thể hiện rõ nét nhất sự vô tâm và thực dụng?
A. Đến viếng cha với bộ dạng chỉnh tề, trang nghiêm.
B. Luôn miệng nhắc đến chuyện tiền bạc, tài sản của cha.
C. Tổ chức một buổi ca nhạc sôi động ngay trong nhà tang lễ.
D. Thảo luận về việc phân chia di sản thừa kế với các anh em.
2. Tác giả xây dựng hình tượng ông Phán với mục đích gì trong tác phẩm?
A. Để ca ngợi một người cha mẫu mực.
B. Để làm nổi bật sự giàu có của gia đình.
C. Để làm trung tâm cho những trò hề, sự giả dối của gia đình.
D. Để thể hiện sự tôn trọng người chết.
3. Nhận định nào sau đây đúng nhất về ý nghĩa của nhan đề Hạnh phúc của một tang gia?
A. Nhan đề thể hiện sự tiếc nuối, đau buồn của gia đình khi mất đi người thân.
B. Nhan đề là lời khẳng định về sự giàu sang, phú quý của gia đình Phán.
C. Nhan đề mang tính châm biếm sâu sắc, đối lập với không khí tang thương thực tế.
D. Nhan đề ca ngợi tình cảm gia đình gắn bó, đoàn kết trong hoạn nạn.
4. Nhận định nào về nhân vật cô Phùng là hợp lý nhất dựa trên đoạn trích?
A. Cô Phùng là người duy nhất còn giữ được đạo hiếu.
B. Cô Phùng là người phụ nữ mạnh mẽ, độc lập.
C. Cô Phùng cũng có những hành động và suy nghĩ thực dụng, phù hợp với không khí chung.
D. Cô Phùng là nạn nhân của xã hội, bị ép buộc tham gia vào đám tang.
5. Sự xuất hiện của quan tài bằng gỗ vàng óng trong tang lễ nói lên điều gì về gia đình ông Phán?
A. Họ rất coi trọng giá trị tâm linh.
B. Họ muốn thể hiện sự giàu sang, phô trương.
C. Họ tuân thủ nghiêm ngặt các quy định của đám tang.
D. Họ muốn xoa dịu nỗi đau cho người thân.
6. Trong đoạn trích, thái độ của bà cố Hồng đối với cái chết của ông Phán được thể hiện như thế nào?
A. Đau khổ tột cùng, không ăn không nói.
B. Vui vẻ, phấn khởi vì sắp được hưởng thụ cuộc sống mới.
C. Bao dung, tha thứ cho những lỗi lầm của chồng khi ông còn sống.
D. Nghiêm khắc, giữ gìn kỷ cương cho đám tang.
7. Nhân vật nào dưới đây được khắc họa rõ nét nhất với thái độ ăn uống, vui vẻ trong tang lễ?
A. Cậu tú Tân.
B. Bà cố Hồng.
C. Cô Phùng.
D. Ông Phán (người đã khuất).
8. Ai là người đóng vai trò chủ trì, điều phối mọi hoạt động trong đám tang của ông Phán?
A. Cậu tú Tân.
B. Bà cố Hồng.
C. Cô Phùng.
D. Cả ba người con trai của ông Phán.
9. Tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để tạo nên hiệu quả châm biếm trong đoạn trích?
A. Nói quá, cường điệu.
B. Ẩn dụ, tượng trưng.
C. So sánh, đối chiếu.
D. Liệt kê, phân tích.
10. Yếu tố nào dưới đây là đặc trưng của phong cách trào phúng Vũ Trọng Phụng trong Hạnh phúc của một tang gia?
A. Ngôn ngữ giàu hình ảnh, gợi cảm xúc.
B. Sử dụng thủ pháp đối lập, phóng đại để tạo tiếng cười chua chát.
C. Miêu tả tinh tế nội tâm nhân vật.
D. Khắc họa hiện thực xã hội một cách khách quan, không bình luận.
11. Việc Vũ Trọng Phụng miêu tả cảnh ăn uống, ca hát trong tang lễ có ý nghĩa phê phán trực tiếp đối với tầng lớp nào trong xã hội?
A. Tầng lớp trí thức khoa bảng.
B. Tầng lớp nông dân chất phác.
C. Tầng lớp thượng lưu sống trụy lạc, giả tạo.
D. Tầng lớp công nhân cần cù.
12. Trong tác phẩm, hạnh phúc của tang gia được thể hiện qua hành động nào của các nhân vật?
A. Cùng nhau khóc than, tưởng nhớ ông Phán.
B. Tổ chức ăn uống linh đình, ca hát, đánh cờ.
C. Thảo luận về tương lai phát triển của gia tộc.
D. Chăm sóc chu đáo cho bà cố Hồng.
13. Ông Phán được miêu tả là người như thế nào trước khi qua đời?
A. Một người cha mẫu mực, được con cháu yêu quý.
B. Một nhà văn hóa có ảnh hưởng lớn.
C. Một ông già giàu có nhưng cô độc, có nhiều vợ và con cái.
D. Một người lao động cần cù, có ý chí vươn lên.
14. Câu nói Chết là hết, sống là sống của bà cố Hồng thể hiện sự suy đồi về mặt nào của xã hội thượng lưu?
A. Suy đồi về kinh tế.
B. Suy đồi về đạo đức và tình cảm.
C. Suy đồi về văn hóa.
D. Suy đồi về chính trị.
15. Tại sao cái chết của ông Phán lại được miêu tả là hạnh phúc đối với gia đình?
A. Vì ông Phán ra đi thanh thản, không đau đớn.
B. Vì cái chết của ông Phán mang lại cơ hội thừa kế tài sản và quyền lực cho các con.
C. Vì gia đình đã hoàn thành nghĩa vụ với người đã khuất.
D. Vì cái chết của ông Phán là dấu hiệu cho thấy sự nghiệp của gia tộc sẽ tiếp tục phát triển.
16. Theo Vũ Trọng Phụng, hạnh phúc trong Hạnh phúc của một tang gia thực chất là gì?
A. Niềm vui khi được đoàn tụ với người đã khuất.
B. Sự mãn nguyện khi nhận được di sản thừa kế.
C. Sự thanh thản khi hoàn thành bổn phận.
D. Hòa bình và sung túc cho gia đình.
17. Nhận định nào sau đây về thái độ của các con đối với ông Phán là chính xác nhất?
A. Họ thương tiếc ông vô cùng.
B. Họ xem ông như một gánh nặng đã được giải thoát.
C. Họ chỉ quan tâm đến tài sản mà ông để lại.
D. Họ tôn trọng mọi quyết định của ông.
18. Ý nghĩa của việc các nhân vật cười nói, ăn uống, đánh cờ trong đám tang là gì?
A. Thể hiện sự đoàn kết của gia đình.
B. Minh chứng cho lòng hiếu thảo.
C. Phơi bày sự giả tạo, vô cảm của con người trước cái chết.
D. Phản ánh nét đẹp văn hóa ứng xử.
19. Trong tác phẩm Số đỏ, Hạnh phúc của một tang gia là một chương/đoạn trích tiêu biểu cho thể loại nào của Vũ Trọng Phụng?
A. Tiểu thuyết hiện thực phê phán.
B. Truyện ngắn trào phúng.
C. Ký sự về đời sống xã hội.
D. Báo chí điều tra.
20. Trong Hạnh phúc của một tang gia, thái độ giễu nhại của Vũ Trọng Phụng đối với xã hội thượng lưu đương thời thể hiện rõ nét nhất qua khía cạnh nào?
A. Việc mổ xẻ nguyên nhân cái chết của ông Phán một cách khoa học và đầy đủ.
B. Sự đau khổ, tiếc thương chân thành và sâu sắc của gia đình đối với người đã khuất.
C. Cảnh tượng gia đình ăn uống, vui vẻ, bàn tán về chuyện thế sự ngay trong đám tang.
D. Nghi thức tang lễ được tổ chức trang trọng, đúng theo phong tục truyền thống.
21. Tác giả sử dụng hình ảnh mâm cỗ thịnh soạn trong đám tang nhằm mục đích gì?
A. Thể hiện sự giàu có, sung túc của gia đình.
B. Phản ánh nét đẹp văn hóa ẩm thực truyền thống.
C. Tạo ra sự tương phản trào phúng với không khí tang tóc.
D. Minh chứng cho lòng hiếu thảo của con cháu.
22. Ngôn ngữ của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia chủ yếu mang sắc thái nào?
A. Trữ tình, lãng mạn.
B. Hài hước, châm biếm.
C. Bi thương, ai oán.
D. Tình cảm, tha thiết.
23. Tại sao Vũ Trọng Phụng lại chọn đề tài về đám tang để xây dựng nên câu chuyện Hạnh phúc của một tang gia?
A. Để ca ngợi truyền thống hiếu thảo của dân tộc.
B. Để phê phán những hủ tục lạc hậu.
C. Để phơi bày sự giả dối, suy đồi đạo đức của xã hội thượng lưu.
D. Để nói lên nỗi đau của những người mất đi người thân.
24. Quan điểm chết là chết, sống là sống mà gia đình ông Phán thể hiện trong đám tang cho thấy điều gì về đạo lý gia đình thời bấy giờ?
A. Đạo lý gia đình ngày càng được coi trọng.
B. Tình cảm gia đình ngày càng gắn bó.
C. Đạo hiếu trở nên hình thức, bị vật chất hóa.
D. Sự tôn trọng người chết được đề cao.
25. Đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia mang đến bài học sâu sắc nào cho người đọc về giá trị cuộc sống?
A. Cần sống có trách nhiệm với gia đình và xã hội.
B. Tiền bạc và danh vọng là tất cả.
C. Tình cảm gia đình là thứ xa xỉ.
D. Cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi đạt được thành công.
