1. Biện pháp tu từ được sử dụng trong câu Mặt biển xanh biếc một màu là gì?
A. Nhấn mạnh.
B. So sánh.
C. Ẩn dụ.
D. Hoán dụ.
2. Trong bài Lặng lẽ Sa Pa của Nguyễn Thành Long, hình ảnh những ngôi sao xa vụt tắt ẩn dụ cho điều gì trong cuộc sống của những người lao động thầm lặng nơi đây?
A. Sự hy sinh, cống hiến thầm lặng nhưng có ý nghĩa lớn lao.
B. Cuộc sống cô đơn, thiếu thốn tình cảm.
C. Những ước mơ, hoài bão không thành hiện thực.
D. Sự vất vả, cực nhọc trong công việc.
3. Câu Trăm hoa đua nở, khoe sắc rực rỡ sử dụng biện pháp tu từ nào?
A. Nhân hóa và điệp ngữ.
B. So sánh và hoán dụ.
C. Liệt kê và ẩn dụ.
D. Điệp ngữ và so sánh.
4. Trong tác phẩm Bến quê của Nguyễn Minh Châu, tại sao nhân vật Nhĩ lại khao khát được đặt chân lên một vùng đất xa xôi mà anh chưa từng đến ngay cả khi đã có thể đi lại?
A. Vì anh muốn khám phá những điều mới lạ, vượt qua giới hạn bản thân.
B. Vì anh tin rằng hạnh phúc và sự đủ đầy chỉ có ở những nơi xa xôi.
C. Vì anh muốn tìm lại những ký ức đẹp đẽ đã mất.
D. Vì anh muốn chứng minh khả năng của mình sau khi bị bệnh.
5. Trong bài Sài Gòn tôi yêu của Băng Sơn, tác giả miêu tả Sài Gòn với những nét đặc trưng nào?
A. Sự nhộn nhịp, năng động, đa dạng và đầy sức sống.
B. Sự cổ kính, trầm mặc và giàu truyền thống.
C. Sự tĩnh lặng, yên bình và thơ mộng.
D. Sự hoang sơ, bí ẩn và thách thức.
6. Câu Mây tan rồi, nắng lại lên là một ví dụ về loại cấu trúc câu nào?
A. Câu ghép.
B. Câu đơn.
C. Câu rút gọn.
D. Câu hỏi tu từ.
7. Biện pháp tu từ Mặt trời lên bằng con mắt trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu thuộc loại nào?
A. So sánh.
B. Nhân hóa.
C. Hoán dụ.
D. Nói quá.
8. Trong bài Sông nước Cà Mau của Đoàn Giỏi, hình ảnh chiếc thuyền chở đầy những ghe mang ý nghĩa gì?
A. Sự nhộn nhịp, sầm uất của hoạt động buôn bán, giao thương trên sông.
B. Sự nguy hiểm, khó khăn trong việc di chuyển trên sông.
C. Sự đơn điệu, tẻ nhạt của cuộc sống ven sông.
D. Sự cô lập, cách trở của vùng đất này.
9. Trong bài Vào phủ Chúa của Nguyễn Dữ (Trích Truyện Kiều), nhân vật Từ Hải nổi bật với phẩm chất gì?
A. Sự uy dũng, quyết đoán và khinh bỉ quyền lực đen tối.
B. Sự nhút nhát, sợ hãi trước cường quyền.
C. Sự mưu mẹo, lừa dối để đạt mục đích.
D. Sự yếu đuối, phụ thuộc vào người khác.
10. Đọc đoạn văn sau: Mỗi khi đi qua con đường làng, tôi lại nhớ về những ngày tháng tuổi thơ, về những cánh diều no gió, về tiếng cười trong veo của đám bạn. Biện pháp tu từ nào được sử dụng chủ yếu trong câu văn trên?
A. Ẩn dụ và hoán dụ.
B. Nhân hóa và so sánh.
C. Điệp ngữ và liệt kê.
D. So sánh và nhân hóa.
11. Biện pháp tu từ chính được sử dụng trong câu Nó chui vào cái tổ ấm áp của nó là gì?
A. Nhân hóa.
B. So sánh.
C. Ẩn dụ.
D. Hoán dụ.
12. Câu Giờ đây, tôi chỉ muốn sống chậm lại, cảm nhận từng khoảnh khắc. là kiểu câu gì?
A. Câu đơn.
B. Câu ghép.
C. Câu phức.
D. Câu nghi vấn.
13. Trong bài Bà Chúa Tuyết của An-đéc-xen, tại sao Kay lại bị ám ảnh bởi mảnh gương vỡ từ chiếc gương thần?
A. Vì mảnh gương làm biến dạng mọi thứ, khiến Kay nhìn thế giới theo cách tiêu cực và lạnh lùng.
B. Vì mảnh gương là vật kỷ niệm duy nhất của Bà Chúa Tuyết.
C. Vì mảnh gương có khả năng chữa bệnh cho Kay.
D. Vì mảnh gương giúp Kay nhìn thấy tương lai.
14. Trong bài Bài học đường đời đầu tiên của Tô Hoài, Dế Mèn gây ra cái chết cho Dế ChoẶt vì nguyên nhân gì?
A. Sự kiêu ngạo, xốc nổi và thiếu suy nghĩ của Dế Mèn.
B. Sự yếu đuối và bệnh tật của Dế ChoẶt.
C. Sự ghen ghét, đố kỵ của Dế Mèn.
D. Tai nạn bất ngờ không ai lường trước được.
15. Biện pháp tu từ Năm gian nhà sập toàn bộ trong bài Tức cảnh P.C của Hồ Chí Minh có thể được hiểu là gì?
A. Cường điệu để nhấn mạnh sự đổ nát, không còn gì sót lại.
B. Miêu tả chính xác tình trạng của ngôi nhà.
C. Nói giảm nói tránh về sự hư hỏng.
D. So sánh nhà với vật thể khác.
16. Trong bài Chiếc lược ngà của Nguyễn Quang Sáng, chi tiết chiếc lược ngà được ông Sáu làm cho con gái có ý nghĩa gì đặc biệt?
A. Là biểu tượng cho tình yêu thương, sự gắn kết gia đình vượt qua chiến tranh.
B. Là minh chứng cho sự khéo léo của ông Sáu trong thời chiến.
C. Là vật kỷ niệm duy nhất ông có thể để lại cho con.
D. Là lời hứa sẽ quay về của người cha.
17. Trong bài Cây tre Việt Nam của Thép Mới, hình ảnh cây tre gắn liền với những phẩm chất nào của con người Việt Nam?
A. Kiên cường, bất khuất, đoàn kết, ngay thẳng, thủy chung.
B. Uyển chuyển, khéo léo, linh hoạt trong mọi tình huống.
C. Giàu lòng yêu nước, sẵn sàng hy sinh vì Tổ quốc.
D. Chăm chỉ, cần cù, chịu khó trong lao động.
18. Trong bài Sang thu của Hữu Thỉnh, hình ảnh lá có mật lúc sương giăng gợi tả điều gì?
A. Sự tinh tế, nhẹ nhàng của thiên nhiên khi chuyển mùa từ hạ sang thu.
B. Sự khó khăn, vất vả của người nông dân trong mùa thu hoạch.
C. Sự bí ẩn, huyền ảo của cảnh vật trong sương sớm.
D. Sự tươi tốt, tràn đầy sức sống của cây cối.
19. Phân tích câu: Tiếng súng đã vang lên, xua tan màn đêm. Từ xua tan trong ngữ cảnh này có ý nghĩa là gì?
A. Làm tan biến, làm mất đi.
B. Tạo ra, hình thành.
C. Lan tỏa, bao trùm.
D. Thắp sáng, soi rọi.
20. Câu Ngọn gió rì rào hát khúc tình ca sử dụng biện pháp tu từ gì?
A. Nhân hóa.
B. So sánh.
C. Ẩn dụ.
D. Hoán dụ.
21. Biện pháp tu từ nào được dùng trong câu Mặt trời như một quả cầu lửa khổng lồ?
A. So sánh.
B. Nhân hóa.
C. Ẩn dụ.
D. Hoán dụ.
22. Trong bài Tâm trạng của tôi của Lu-xi-an, nhân vật tôi cảm thấy thế nào khi đối diện với sự cô đơn?
A. Buồn bã, trống trải, khao khát được chia sẻ và kết nối.
B. Thoải mái, tự do, tận hưởng không gian riêng.
C. Chán nản, tuyệt vọng, không còn hy vọng.
D. Tức giận, khó chịu vì bị bỏ rơi.
23. Trong bài Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm, cụm từ ta với ta thể hiện điều gì về thái độ sống của nhân vật trữ tình?
A. Sự tự tại, hài lòng với cuộc sống an nhàn, hòa mình với thiên nhiên.
B. Sự cô đơn, không có bạn bè bầu bạn.
C. Sự bất mãn với cuộc đời và xã hội.
D. Sự khao khát tìm kiếm danh vọng và quyền lực.
24. Câu Thời gian là vàng bạc sử dụng phép tu từ nào để nhấn mạnh giá trị của thời gian?
A. Hoán dụ.
B. So sánh.
C. Nhân hóa.
D. Điệp ngữ.
25. Trong bài Phong cách Hồ Chí Minh, tác giả Lê Anh Trà nhấn mạnh điều gì về phong cách sống của Bác?
A. Sự kết hợp hài hòa giữa cốt cách văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại.
B. Sự giản dị, thanh cao, tách biệt hoàn toàn với đời sống vật chất.
C. Sự uyên bác, chỉ tập trung vào khoa học và triết học.
D. Sự nghiêm khắc, kỷ luật cao trong mọi hoạt động.
