Đề 14 – Bài tập, đề thi trắc nghiệm online Xã hội học

1. Điều gì KHÔNG phải là đặc điểm của `nhóm xã hội thứ cấp`?

A. Mối quan hệ cá nhân và thân mật

B. Kích thước lớn và không gian rộng

C. Mục tiêu cụ thể và rõ ràng

D. Tính chất hình thức và có tổ chức

2. Trong xã hội học, `địa vị xã hội` được hiểu là:

A. Thứ bậc về kinh tế của một người trong xã hội

B. Vị trí của một cá nhân trong cấu trúc xã hội

C. Uy tín và danh tiếng của một người trong cộng đồng

D. Khả năng gây ảnh hưởng đến người khác của một cá nhân

3. Trong xã hội học, `định kiến` (prejudice) khác với `phân biệt đối xử` (discrimination) ở điểm nào?

A. Định kiến là hành động, phân biệt đối xử là thái độ

B. Định kiến là thái độ, phân biệt đối xử là hành động

C. Định kiến luôn mang tính tiêu cực, phân biệt đối xử có thể tích cực

D. Định kiến chỉ xảy ra ở cấp độ cá nhân, phân biệt đối xử có thể mang tính hệ thống

4. Khái niệm `xã hội thông tin` (information society) nhấn mạnh vai trò trung tâm của yếu tố nào trong xã hội hiện đại?

A. Sản xuất công nghiệp

B. Nông nghiệp và khai thác tài nguyên

C. Thông tin và tri thức

D. Dịch vụ tài chính và ngân hàng

5. Phương pháp nghiên cứu xã hội học nào tập trung vào việc thu thập dữ liệu định lượng từ một mẫu lớn bằng cách sử dụng bảng hỏi?

A. Phỏng vấn sâu

B. Quan sát tham gia

C. Khảo sát xã hội

D. Nghiên cứu trường hợp

6. Khái niệm `vòng xoáy im lặng` (spiral of silence) trong xã hội học truyền thông đề cập đến hiện tượng:

A. Sự lan truyền thông tin sai lệch trên mạng xã hội

B. Xu hướng mọi người ít nói ra ý kiến của mình khi cảm thấy ý kiến đó không phổ biến

C. Sự kiểm duyệt thông tin từ chính phủ đối với truyền thông

D. Sự quá tải thông tin khiến mọi người trở nên thờ ơ

7. Loại hình quyền lực nào dựa trên sự tin tưởng và ngưỡng mộ của người dân đối với phẩm chất cá nhân đặc biệt của nhà lãnh đạo?

A. Quyền lực hợp pháp (Rational-legal authority)

B. Quyền lực truyền thống (Traditional authority)

C. Quyền lực mị dân (Charismatic authority)

D. Quyền lực cưỡng chế (Coercive authority)

8. Theo thuyết cấu trúc - chức năng, vai trò của tôn giáo trong xã hội là:

A. Gây ra xung đột và chia rẽ xã hội

B. Duy trì đoàn kết xã hội và trật tự xã hội

C. Thúc đẩy sự thay đổi xã hội

D. Phản ánh sự bất bình đẳng kinh tế

9. Trong xã hội học, `thuyết trình sân khấu cuộc sống` (dramaturgy) của Erving Goffman tập trung vào việc phân tích:

A. Cấu trúc vĩ mô của xã hội

B. Tương tác vi mô giữa các cá nhân như một vở kịch

C. Sự phát triển của các thiết chế xã hội

D. Ảnh hưởng của văn hóa lên hành vi con người

10. Quá trình một cá nhân học hỏi và tiếp thu các giá trị, chuẩn mực, và hành vi của một xã hội để trở thành thành viên của xã hội đó được gọi là:

A. Định hướng lại xã hội (Resocialization)

B. Xã hội hóa (Socialization)

C. Phân tầng xã hội (Social stratification)

D. Di động xã hội (Social mobility)

11. Trong xã hội học, `thuyết tất định công nghệ` (technological determinism) cho rằng:

A. Công nghệ là yếu tố duy nhất quyết định sự phát triển của xã hội

B. Xã hội định hình sự phát triển và ứng dụng của công nghệ

C. Công nghệ và xã hội tác động lẫn nhau và cùng phát triển

D. Công nghệ chỉ là công cụ trung lập, không ảnh hưởng đến xã hội

12. Hình thức di động xã hội nào sau đây thể hiện sự thay đổi vị thế xã hội giữa các thế hệ trong gia đình?

A. Di động xã hội theo chiều dọc

B. Di động xã hội theo chiều ngang

C. Di động xã hội nội thế hệ

D. Di động xã hội liên thế hệ

13. Khái niệm `nền kinh tế chia sẻ` (sharing economy) trong xã hội học hiện đại liên quan đến:

A. Sự phân phối lại của cải từ người giàu sang người nghèo

B. Mô hình kinh tế dựa trên việc chia sẻ tài sản và dịch vụ thông qua nền tảng trực tuyến

C. Sự hợp tác giữa các quốc gia để phát triển kinh tế

D. Sự tập trung quyền lực kinh tế vào tay một số ít tập đoàn lớn

14. Loại hình gia đình nào phổ biến ở các xã hội công nghiệp hiện đại?

A. Gia đình hạt nhân

B. Gia đình mở rộng

C. Gia đình truyền thống

D. Gia đình đa thế hệ

15. Theo lý thuyết `gắn nhãn` (labeling theory) về lệch lạc xã hội, hành vi lệch lạc được tạo ra bởi:

A. Sự thiếu hụt cơ hội tiếp cận giáo dục và việc làm

B. Quá trình xã hội gán nhãn một hành vi hoặc cá nhân là lệch lạc

C. Sự phá vỡ cấu trúc xã hội và chuẩn mực xã hội

D. Yếu tố sinh học và tâm lý bên trong cá nhân

16. Trong xã hội học, khái niệm `văn hóa đại chúng` (popular culture) thường được đối lập với:

A. Văn hóa dân gian (folk culture)

B. Văn hóa tinh hoa (high culture)

C. Văn hóa vật chất (material culture)

D. Văn hóa phi vật chất (non-material culture)

17. Khái niệm `vốn xã hội` (social capital) trong xã hội học KHÔNG nhấn mạnh đến yếu tố nào?

A. Mạng lưới xã hội

B. Sự tin tưởng lẫn nhau

C. Các nguồn lực kinh tế cá nhân

D. Các chuẩn mực và giá trị chung

18. Theo Max Weber, yếu tố nào KHÔNG thuộc về `ba chiều cạnh của phân tầng xã hội`?

A. Giai cấp (Class)

B. Địa vị (Status)

C. Quyền lực (Power)

D. Học vấn (Education)

19. Theo lý thuyết xung đột, nguyên nhân chính của tội phạm và lệch lạc xã hội là:

A. Sự thiếu hụt chuẩn mực và giá trị xã hội

B. Sự phân tầng xã hội và bất bình đẳng về quyền lực và nguồn lực

C. Sự suy yếu của các thiết chế xã hội

D. Sự khác biệt về đặc điểm sinh học giữa các cá nhân

20. Trong nghiên cứu xã hội học, `tính giá trị` (validity) của một phương pháp đo lường đề cập đến:

A. Mức độ nhất quán của kết quả đo lường qua thời gian

B. Mức độ đo lường chính xác khái niệm nghiên cứu mong muốn đo lường

C. Khả năng khái quát hóa kết quả nghiên cứu cho toàn bộ dân số

D. Tính dễ dàng và tiết kiệm chi phí khi sử dụng phương pháp đo lường

21. Khái niệm `tha hóa` (alienation) trong xã hội học, đặc biệt trong lý thuyết của Karl Marx, chủ yếu đề cập đến sự:

A. Cô lập về mặt xã hội do thiếu kỹ năng giao tiếp

B. Mất kết nối với sản phẩm lao động, quá trình lao động, bản thân và đồng loại trong xã hội tư bản

C. Xung đột giữa các giá trị văn hóa truyền thống và hiện đại

D. Phân tầng xã hội dựa trên tôn giáo và tín ngưỡng

22. Khái niệm `văn hóa phản kháng` (counterculture) được dùng để chỉ:

A. Văn hóa của tầng lớp lao động

B. Văn hóa của giới trẻ

C. Văn hóa đối lập và thách thức lại văn hóa thống trị

D. Văn hóa truyền thống của một dân tộc

23. Khái niệm nào sau đây KHÔNG phải là một yếu tố cấu thành văn hóa?

A. Giá trị

B. Chuẩn mực

C. Phong tục

D. Bản năng sinh học

24. Khái niệm `hiệu ứng Matthew` (Matthew effect) trong xã hội học khoa học chỉ ra rằng:

A. Khoa học phát triển theo đường thẳng và tích lũy

B. Những nhà khoa học nổi tiếng có xu hướng nhận được nhiều sự công nhận hơn cho công trình của họ, ngay cả khi công trình đó không xuất sắc hơn

C. Sự hợp tác quốc tế là cần thiết cho sự phát triển khoa học

D. Khoa học luôn khách quan và phi chính trị

25. Hiện tượng `kỳ thị` (stigma) trong xã hội học được hiểu là:

A. Sự khác biệt về văn hóa giữa các nhóm xã hội

B. Sự phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc và giới tính

C. Sự gán nhãn tiêu cực và mất giá trị xã hội đối với một nhóm hoặc cá nhân

D. Sự cạnh tranh giữa các cá nhân để đạt được địa vị xã hội cao

26. Điều gì KHÔNG phải là một yếu tố của `văn hóa vật chất`?

A. Công cụ và máy móc

B. Trang phục và đồ trang sức

C. Giá trị và niềm tin

D. Nhà cửa và phương tiện giao thông

27. Điều gì KHÔNG phải là một đặc điểm của `đám đông` (crowd) trong xã hội học?

A. Tính vô danh và phi cá nhân

B. Sự tương tác chặt chẽ và có tổ chức

C. Tính dễ bị kích động và lây lan cảm xúc

D. Mục tiêu chung hoặc sự kiện chung

28. Theo Émile Durkheim, yếu tố nào KHÔNG phải là loại hình `tự tử`?

A. Tự tử vị kỷ (Egoistic suicide)

B. Tự tử an vị (Altruistic suicide)

C. Tự tử vô kỷ (Anomic suicide)

D. Tự tử duy lý (Rational suicide)

29. Chức năng tiềm ẩn của giáo dục trong xã hội KHÔNG bao gồm:

A. Truyền đạt kiến thức và kỹ năng

B. Tạo ra mạng lưới xã hội

C. Cung cấp dịch vụ giữ trẻ

D. Duy trì sự bất bình đẳng xã hội

30. Hiện tượng `toàn cầu hóa` (globalization) KHÔNG bao gồm khía cạnh nào sau đây?

A. Sự gia tăng dòng chảy hàng hóa và dịch vụ quốc tế

B. Sự suy giảm vai trò của các quốc gia dân tộc

C. Sự đồng nhất hóa văn hóa trên toàn thế giới

D. Sự gia tăng tính đa dạng văn hóa trong mỗi quốc gia